Virginia Woolf

en el principio fue la Creación

servido por  sylfide 09 julio 2009 sin comentarios

 

Faun - Isis

En el comienzo (agre) nada de todo esto estaba aquí. Este-todo (idam) estaba velado por la Muerte (m?tyu), por la Privación (a?an?y?): pues la Privación es la Muerte. Eso (tad) asumió (akuruta) el Intelecto (manas), «Sea yo Sí-mismado» (?tmanv? sy?m). Él (sa?), el Sí mismo, la Luz manifestada (arcan acarat). De Él, mientras brillaba, nacieron (j?yanta) las Aguas (?pa?). «Ciertamente, mientras yo brillaba, había Delectación (kam)», dijo-Él (iti). Esto es el Brillo (arkatva) del Brillo (arka). Ciertamente, hay delectación para el que conoce así el brillo del brillo." 1.

 

"Los vedas", Libros sagrados del hinduismo, empezaron a escribirse hacia el 3102 a. C. y hasta el 1000 a C.

 

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Citas relativas a ella:

 

«Una voluntad eterna surge en la nada, para introducir la nada dentro de algo, a fin de que la voluntad se encuentre, se sienta, y se contemple a sí misma», Signatura Rerum I.8.Jacob Böhme.

 

«El Tao devino el Uno», Tao Tê Ching II.421.

 

«La Nada se introdujo a sí misma dentro de una Voluntad», Jacob Böhme XL Questions concerning the Soule I.178

 

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"El hombre suele malograr

 

la obra cuando va a concluirla,

 

cuidando del final como del principio

 

ninguna obra se perdería".

 

Tao te king.

 

 

El taoísmo afirma que la intervención humana para mejorar el mundo siempre es dañosa, pues perturba la armonía cósmica natural. El sabio debe abstenerse y dejar que fluyan las cosas por sí mismas, un verso de esa escuela dice: Organizar es destruir, del autor Chang-Tsu, si quieres ser feliz no analices.

 

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China lleva la quinta parte de la humanidad, casi otro tanto lleva la India. El islam con la media luna en la bandera es el terror de Bush o mejor dicho el pretexto de Bush para la invasión pero el Islam es una de la grandes civilizaciones de la historia y en nuestra tierra la gozamos.

 

Y Africa con todos sus colores y su bandera mitad blanca mitad negra, ahí navegan todos los pueblos con grandes dificultades.

 

America Latina tambien está condicionada, bajo aparente independencia en las cubiertas inferiores de Occidente, cuánto movimiento, es el tráfico, comercio, turismo, viajes, contrabando, y migraciones.

 

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Sobre el vacío:

 

Puede ser miedo de amar y de no ser correspondido. Al final es, en realidad, sólo éste el terror del hombre y es por eso por lo que cae en la mediocridad. El amor es como un puente suspendido en el vacío. Por miedo complicamos las cosas simples.

 

Ese punto que dejamos vacío en la mente, eso creo que es el punto débil y que además nos da la fuerza.

 

Pero por eso a veces te quedas pensativo, suspendido.

 

Mi hipótesis es que nuestros cuerpos y nuestros espíritus están expuestos a una serie de agresiones permanentes que destruyen poco a poco sus mecanismos inmunitarios.

 

Intervenir como médico, como terapeuta, hombre del renacimiento, en la vida de alguien es como entrar de lleno en su universo.

 

Por otra parte, el vacío del corazón es el vacío del tiempo.

 

Y es el tiempo el que está lleno de deserciones.

 

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Pero aunque nos duele no le hacemos caso al corazón... No le damos las gracias por las risas, por el júbilo compartido, por haber divinizado esa noche.

 

Sólo cuando la vida se nos cierra como si nos detuviéramos en un vacío frente a su promiscuidad... entonces es cuando pensamos en él.

 

Pero ¿qué significa que nos duele el corazón?, ¿quién habla en último extremo?, se pueden mezclar el miedo y el egoísmo también, en vez de sentir la admiración, el deseo, la gratitud sincera. En el corazón no deben primar sino éstas.

 

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Sobre la ciencia del poder:

 

Deja que hable así mezclando el pensamiento mítico salvaje con los rituales cultos medievales: el mito pontifical no tiene la rigidez de los mitos que justifica -hay que recurrir aquí a C. Levi Strauss- al pensamiento salvaje. No se trata de un sistema de relaciones tan directas entre un grupo humano especificado y un medio natural estrictamente localizado.

 

Sólo hay que recordar que para Graciano la "cultura" consiste en seguir los augures e interrogar el movimiento de la estrellas, y se trata de una ciencia sacrílega, para ver cómo existen líneas, trozos de mitos venidos de otra parte, tradiciones que se reducen y que se presentan como el discurso transcultural y profundamente negador de la edad científica.

 

La institución domina recurriendo al doble sentido del goce y del temor, sin que nunca sea posible positivamente superar ese dilema.

 

Queda saber a qué juegan sin saberlo los nuevos manipuladores, pretendidos negadores del discurso tradicional. Sobre ello ya se abrirán nuevas cajas de sorpresas.

 Esta materia aparentemente abandonada en la actualidad lo es solamente porque ahora se utiliza otra casuística de una gran precisión y perfección lógica, pero el mecanismo es el mismo, se juega con el deseo.

 

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 Una buena ciencia del poder pasa hoy día por la Ley y por la sumisión a ésta.

Los juristas casi únicamente ellos saben por experiencia esta verdad, consideran como despreciable el discurso revolucionario, saben que la cuestión de decidir la más ínfima cuestión genera inmediatamente un sufrimiento en los sujetos que se reúnen, que cualquier insólita proposición es rechazada o revisada según un procidimiento estipulado para alivio general.

La rutina, el papeleo, el pago de cualquier tasa, por ejemplo, es, en realidad, una simplicidad lógica; su conjunto proviene de un ritual arcaico cuyo mantenimiento asegura la transmisión de ley, no es una invención de idiotas, sino un ceremonial para mantener la sumisión.

Aquí se da cuenta de alguna alegoría tradicional, de los beneficios de una Felicidad de una sociedad de conjunto, frente a la ocultación de un salvajismo -reemplazado por un subdesarrollismo- así como de un ideal aristocrático o tradicional que se encuentra también borrado y de cuyo discurso se habla a medias palabras.

 

 No cuenten ustedes con que un solitario agarrado a una roca pueda ser un buen ejemplar de un mito prometeico, ni un cadete eterno a oposiciones al Estado que no tiene una visión de anclaje familiar verdaderamente arraigada. Miren lo que pasa en los EEUU.

El burgués liberal, el auténtico señor, es el producto de una doble conquista, dice que toma el lugar del Padre, magnificado por los rasgos de los dos enemigos simbólicamente vencidos, el sacerdote y el aristócrata.

¿Cómo el matrimonio burgués se ha vuelto posible? Sólo cuenta en el código civil respecto de los bienes que se posee, como institución privada.

¿Cómo el rebelde es traducido?, ¿vuelve la revolución loco?

 

El gusto por los signos exteriores de la etiqueta y el prestigio es acompañado a menudo por un ostentoso desapego al dinero. Actualmente esa gran ostentación de tener las manos limpias todavía es tenida en cuenta.

 

¿Adónde dejan ustedes una buena mitología, a saber el buen uso de una buena ciencia del poder?, ¿creen que basta una simple lógica jurídica, o una teoría economicista más o menos conservadora?

La etiqueta y las buenas maneras burguesas extrañas hoy a la antropología desviada hacia el inferior -como siempre el negro, borrado actualmente por el subdesarrollado-, tratará de reconocer aquí la huella de la cuestión de cómo se construye un buen mito.

 El universo profano de lo laico demarcado por el universo sagrado del propietario con su bien erotizado, frente al universo profano asociado a la deficiencia, el mal del no-propietario, el crimen, y la suciedad.

Aquí juega la prestancia del poder.

 

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sobre la tristeza:

 

Por eso cuanta tristeza puede caber en la felicidad.

 

ishtar_terra: La felicidad está en el fondo, no la busquemos en otro sitio, es un don para el que la encuentra.  

 

La espontaneidad se consigue sin tener intenciones ni expectativas. Es la mente normal. (Chen Xu) 

 

Estáis en una edad en que sólo veis a la mujer por el interés de ella, no aguanto a niguno de mis amigos, se han puesto imposibles. 

 

Lovely Brother!!! Perdona por todo esto! Take care!! Depressive Greets from Ishtar!!!

 

 

 

La historia que pasa por todo: si esta misma no tuviera empañada su nitidez por la multiplicidad de historias inmanentes nacidas de las heridas.

 

El Tao tiene que ser como lo incomunicable que sirve de fondo y enreda la verdad o las historias que pasa por todo, nacidas del padecer a priori. Pretendemos demostrar aquí que hay una actividad historizante primaria. Una necesidad irreprimible a encontrar un sufrimiento primario.

 

Tal vez más que el vacío en sí mismo que no es nada, que no es ni materia ni nada, lo que debemos buscar es ese sufrimiento primario u originario, pero para recomponerlo hacerlo de nosotros nuestro modo de ser presente, inextinguible, mas que un vacío que nos aisla de todo, la historia que pasa por todo, y por tanto es un espejismo o un reflejo remoto de todo, y el vacío es lo que me acerca a ella, a poder observarla sin pasión y sin vehemencia sólo con la ilusión de un deseo que se ha hecho manifiesto pero no impele ni desata. Con la ilusión de un vacío.

 

(The Tao has like the incomunicable, that serves as bottom and a priori entangles the truth or histories, that happen through everything, been born of suffering. An event hurts, causes a conflict, does not have to be but to update the primary wound. When she only wanted to live seized, she quiets, eager. An original suffering to which it responds from his passivity, in his passivity, urdiendo histories in minimum collaboration with the conscience. La historia que pasa por todo: if this same one did not have dimmed its clearness by the multiplicity of inmanentes histories born of the wounds. Pretendemos demostrar aquí que hay una actividad historizante primaria. An irrepressible necessity to find the representation of the suffering. And a primary suffering. To suffer a priori by the fact to be alive like man - taking the reality himself, indiferenciadamente, an invisible unit, that it demands and it acts.)

 

(...And all action in which it becomes involved to history will be like an irruption in the objective reality, will be violence, only violence. Destrucción. Resentment in inmanente history). Y toda acción en que está envuelta la historia será como una irrupción en la objetiva realidad, será violencia, solo violencia, destrucción, resentimiento en la historia inmanente...  

 

(There is a process of ascent of psiqué to a call born of the importance. And this is its original suffering, to which it responds from his passivity, in his passivity, urdiendo histories in minimum collaboration with the conscience, a priori at heart dark of the memory. Of this all histories always they are dyed of resentment, as they are it histories of the watch, when they are not fitted to the truth, just like when they have been generated by the single purpose, they continue being inmanente history...)

 

Hay un proceso de ascensión a la psique a ser llamado a nacer por su importancia. Sufrimiento originario, al que responde desde su pasividad, en su pasividad, urdiendo historias en mínima colaboración con la conciencia, un a priori en lo oscuro del corazón de la memoria. Todas estas historias siempre están llenas de resentimiento, ellas son historias para ser miradas, cuando no se ajustan a la verdad, como cuando han sido generadas con el único propósito de continuar siendo un continuo de la historia inmanente...

 

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Desmontando algunos mitos sexuales

servido por  sylfide 07 julio 2009 sin comentarios

 

 

 

Es horrible, innombrable las cosas que me has hecho.

 

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El psicoanálisis no tengo nada que decir, otra cosa que ha hecho Freud es obviamente pues crear esta dicotomía entre mujeres clitoridianas y mujeres vaginales y que sigue vigente hoy en día. Claro ha cortado, ha amputado. Claro es como si hiciéramos compartimentos, como si una mujer solamente pudiera sentir a través del clítoris o a través de la vagina, bueno, la mujer a través del "clítoris" es absolutamente inmadura y la mujer "vaginal" es una mujer madura, pues sencillamente está cayendo en el coitocentrismo, es decir, bueno todo pasa por la penetración, ¿no?, ésa es la sexualidad explicada desde un punto de vista muy masculino.

 

Por tanto, yo digo en esto ha hecho mucho daño pero bueno, Freud es fundamental, es decir, ha aportado muchísimas cosas. Entonces yo la importancia que se le da a la fase oral, anal, yo no le doy ninguna importancia, porque no creo en ella ya de entrada. Es decir, fase anal, fase oral, fase genital, no se explican las cosas porque resulta que a partir de tal edad el niño está pasando la fase anal, y entonces si se le trata de una manera a lo mejor se quedará en esta fase y entonces explicará más adelante que su sexualidad pues sea de aquella manera o de otra, no esto no es así.

 

Bueno, hay muchas mujeres que dicen que sí, otras que dicen que no lo encuentran y yo lo que sí le podría decir es que el famoso punto G si es que existe no está dentro de la vagina, sino que sería la raíz del clítoris que está tocando la pared de la vagina, entonces al estimular ésta, la pared de la vagina que toca el clítoris, porque el clítoris mide 12 cms. aproximadamente.  Yo creo que es un poco un mito, sobre el punto G la pregunta que me he hecho siempre es por qué a las puertas de poder saber clonar a un ser humano, todavía no sabemos responder a esta pregunta.

 

El clítoris no solamente existe sino que es el órgano de placer de la mujer y está diseñado en nuestra anatomía solamente para dar placer porque no sirve para nada más.

 

Entonces cuando muchas mujeres dicen: yo es que no llego al orgasmo cuando estoy con mi pareja y me penetra pero obviamente porque la penetración en sí no produce el orgasmo, la penetración no, el frotamiento, es el conjunto de todo, claro, tiene que haber el frotamiento del clítoris, puedes hacer llegar al orgasmo a una mujer solamente estimulándola con la lengua o con el dedo. Decir pues que el clítoris está hecho solamente para esto, cosa que pues es así, y lo que sobresale, lo que se ve del clítoris es solamente la puntita del iceberg. Sería el punto G la raíz del clítoris, esa es mi teoría y la teoría de muchos también pero no está dentro de la vagina, sino que está tocando la pared.

 

Bueno, cada persona se lo plantea de una manera, cada uno es un mundo, desgraciadamente hay quien se plantea de otra manera, yo me alegro mucho, que tú vivas el sexo de esa forma y te felicito, pero hay gente que lo vive de otra manera.

 

Bueno aquí estamos desde la no culpabilidad, desde la no problemática, sino con toda naturalidad, para todos llegar y tener un climax, es tan importante y llegar desde el placer.

 

Es muy bueno, el autoerotismo es muy bueno, el hacer el amor con su pareja dos veces a la semana es muy bueno, podría ser tres, podría ser bueno una. Podría se buena una vez al mes, eso depende de cómo cada uno percibe, cómo cada uno se siente satisfecho con la relación sexual.

 

Las mujeres también tenemos deseo y necesidades y ganas y sexo. No lo dudes. Y más cerebro que vosotros ¿eh?, bueno ya a tanto no llego. Sí, cuando hablo de sexo, sí, hay de todo, no se puede decir que todas las mujeres tienen más cerebro que todos los hombres.

 

Es decir, hay de todo en este mundo, de todas formas, una mujer habla de ser un objeto sexual, cuando se habla de una mujer, no, la mujer lo es cuando le apetece -es la mentalidad del clásico machismo por decirlo así-, sí.

 

 

 

Yo siempre he dicho, a partir del momento cuando dejemos de hablar de la mujer como objeto sexual ya llegaremos quizá a cierta igualdad.

 

 

 

A veces el sexo se vive como una humillación. Ella dice que no es lo mismo lamer la vulva que lamer un pene, porque ella dice que no se tiene que meter nada en la boca, ¿por qué no es lo mismo? Es sexo de todas las maneras, sí, el problema que hay muchas veces que hay muchas mujeres que quizá se sienten mal -aunque no lo digan- y ven la felación más como una "invasión", más violenta, mientras que cuando se produce el "cunnilingus", es decir, el sexo oral del hombre hacia la mujer es pues más dulce. Pero yo creo que es más bien porque se han creado una serie de mitos porque siempre hemos vivido la sexualidad desde un punto de vista muy patriarcal y entonces la felación siempre se ha vivido como algo muy invasivo y como algo muy humillante para algunas mujeres -hay todavía tabúes- y también se ha utilizado mucho en las películas pornográficas como si fuera una manera a veces que deja mucho que desear. Yo no lo veo humillante pero hay muchas mujeres que sí porque ahí quien manda no es ella en la posición del perrito, es decir, para que todo el mundo nos entienda a cuatro patas, sino que es el hombre en general.

 

 

He nombrado el "toque de la mariposa" porque el pene no entra en la boca, lo que se hace es lamer con la punta de la lengua el frenillo y esto no es invasivo y da también placer, pero la gente piensa que el sexo oral es igual a felación y no es así.

 

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Seguimos por tanto creyendo que el sexo es un problema. Pero no solamente esto se tiene que tocar, eso no es educación sexual, eso es educar en la problemática, no educar, sino explicar, es decir, que el sexo sigue siendo un problema. En EEUU se imparten programas sobre sexualidad y se ve desde la problemática, sobre las relaciones con las drogas, sobre los beneficios de una vida sana e incluso se educa en finanzas, todo en un programa sobre "sólo abstinencia sexual" y se educa en la castidad. Pero eso no es educar, eso no es explicar los beneficios del sexo. Seguimos por tanto explicando desde la problemática.

 

A lo 14 años se saben muchas cosas. Lo que puede suceder es que muchos adolescentes se lo toman a cachondeo, como diciendo, bueno, papá, mamá, ya sé de qué va el tema, no falta montar todo esto, pero yo entiendo a los padres, que se sienten responsables de educar sexualmente a los hijos, de explicarles cómo funcionan las cosas, en las vacaciones, etc., pero tienen que entender que en la escuela también se habla mucho, entonces naturalidad ante todo.

 

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Entonces yo iré con espontaneidad, naturalidad, y además no diciendo que me ha pasado a mí y a mucha gente, sino que cogeré como me ha pasado a mí, de cogerme mi madre y decirme: "Te tengo que decir algo", es como si te fuera a asustar, ya de entrada el chaval o la chavala se quedan así retraídos, como diciendo: ¿qué pasa?, y le empieza a subir los colores.

 

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Hoy día con la crisis económica que hay está afectando mucho al deseo desgraciadamente porque la gente no sabe poner los problemas económicos en un cajón del cerebro, y por otra parte abrir el cajón del deseo, de la intimidad, de todo, lo que sí veo, es que tú no puedes disfrutar del sexo de una manera sana.

 

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A pesar de la vertiente emocional del amor, y en parte precisamente por las dificultades que presenta, en los conocimientos que pretendemos transmitir a los adolescentes respecto al sexo y al amor, prima el sexo. Del amor no hablamos con ellos, como si se tratase de un sentimiento opaco, demasiado elusivo para ser tratado. Tendemos más bien a transmitir la idea de que el amor es algo irracional, algo que le ocurre a uno sin posibilidad de protegerse o de disfrutarlo de forma consciente. Parece cuestión de qué le toca a uno en suerte.

 

 

 

Del amor los adolescentes sólo aprenden la expresión física del mismo -el sexo- pero a menudo ni siquiera se trata de la relación sexual plena y amorosa, sino del sexo sin amor.

 

 

 

Es absolutamente necesario que los adolescentes conozcan la vertiente fisiológica del sexo y aprendan a protegerse de enfermedades y embarazos. Pero ¿dónde queda el aprendizaje del amor? Del sexo debe hablarse en su contexto social y psicológico completo. El sexo, en su expresión más plena, es la expresión física del amor. Pocas personas pueden negar que el sexo con amor resulta infinitamente más satisfactorio que el sexo sin amor.

 

Comprender el contexto emocional del sexo ayuda a no instrumentalizar a los demás, a no utilizar a la otra persona, al menos sin su consentimiento explícito. Aprender a amar no significa sólo conocer los rudimentos de la sexualidad, sino la riqueza emocional que puede comportar y el peligro de herir a los demás. Se ama desde el respeto al otro, desde la empatía a sus necesidades y sentimientos.

 

 

 

El entendimiento sexual es fundamental en la pareja, no es accesorio. El sexo es un elemento de comunicación emocional que ayuda a compensar otros problemas de comunicación; es una expresión de unión y fusión mutua que expresa la complicidad y la solidaridad entre dos personas.

 

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Un paseo por Córdoba (Cordova, musulmana, judeo-cristiana, estoica) servido por sylfide 08 junio 2009 6 comentarios

 

Este silencio profundo de Córdoba casi en su mejor momento va alcanzando con su poder habitar cada lugar ausente envuelve, conmueve. Y hay alegría profunda e ingenua en ella.

Hoy me he venido a dar un paseo por Córdoba, la Córdoba de la historia, la Córdoba que me ha traído algo profundo del silencio, de la tranquilidad que se respira hoy por algunos rincones de su judería y de las calles estrechas de esta ciudad. Y en casi todas sus piedras se respira algo que en mi ciudad -Sevilla- se encuentra menos, una paz interior, algo de dentro.

 

Para ver más fotos de mi paseo os dejo este enlace aquí: http://ishtar-terra.lacoctelera.net/post/2009/06/08/cordova-musulmana-judeo-cristiana-estoica

 

Barack Obama, que tiene trabajo más que de sobra intentando rehacer lo que demolió George Bush de modo tan insensato, ha puesto a «Andalucía» y a Córdoba como ejemplos de «convivencia y tolerancia entre musulmanes, judíos y musulmanes», introduciendo un desliz histórico notable al decir que esto ocurrió «durante la época de la Inquisición».

 

Los musulmanes apenas realizaron esfuerzo bélico alguno en la conquista de España; sólo se produjo una batalla en julio del 711 en el sur de la actual provincia de Cádiz, una escaramuza en Écija, y dos asedios en Córdoba y en Mérida. El resto del territorio peninsular bajo dominio visigodo pactó mediante capitulación su sumisión a los nuevos señores musulmanes. Con la llegada de los musulmanes, y entre los siglos VIII y XI, existió un importante grado de convivencia, siempre bajo dominio político musulmán por supuesto, entre judíos, musulmanes y cristianos.

No se quemaron ni iglesias ni sinagogas, incluso se construyeron algunas, judíos y cristianos pudieron practicar libremente su religión y vivir según sus costumbres; y en la Córdoba califal, en el siglo X, o en algunos reinos de taifas en el siglo XI, actuaron como consejeros y visires -ministros de hoy- notabilísimos personajes cristianos y judíos. Sin salir de la ciudad de Córdoba, el obispo cristiano formaba parte del núcleo íntimo de consejeros del califa, y muchos judíos fueron visires de algunas de esas cortes.

Es cierto que a partir de finales del siglo XI las cosas comenzaron a cambiar, y que la llegada a al-Andalus de grupos radicales islamitas, como los almorávides o los almohades, que entendían el Islam mediante la imposición forzosa, provocó una tensión extraordinaria entre las tres religiones. Pero estos musulmanes no eran andalusíes, sino norteafricanos educados en un credo musulmán ortodoxo y radicalizado que acabó con la brillante civilización califal y de sus epígonos taifas.

Claro que a ese viaje hacia el extremismo de la sociedad islámica andalusí contribuyó, y no poco, el avance cristiano, una vez que a mediados del siglo XI los reinos del norte cristiano estuvieron en condiciones de plantar cara al más boyante sur musulmán.

La sociedad andalusí, y la medieval en general, fue bastante más permisiva que lo que durante mucho tiempo se ha presentado. La historia de España no es tan lineal como estos gurús de la falsedad nos presentan, una especie de línea ininterrumpida de sentimiento y hecho nacional «español» desde Argantonio, el semilegendario rey de Tartessos, hasta nuestros días.

En la Córdoba del siglo X se podía ser musulmán, judío o cristiano y ejercer como tal, creer como tal y practicar los ritos de cada creencia con relativa libertad.

Y ese espíritu, que se torció a fines del siglo XI.

La Inquisición se instauró en España a fines del siglo XV, cuando la Edad Media ya era historia y hacía ya algunas décadas que el pretendido brillante y culto Renacimiento campaba en un territorio donde, ahora sí de verdad, los Reyes Católicos acabaron con cualquier atisbo de convivencia entre culturas expulsando a los judíos y obligando a convertirse a la fuerza a los musulmanes. Al parecer de algunos, eso sí que fue tolerancia. Pero esa es otra historia.

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No sólo tuvimos el Renacimiento ya aquí en la Córdoba del siglo X y XI, sino que en el siglo XII en la Sorbona empezaba a estudiarse a Arístoteles, que fue rescatado por los Califas y entonces el verdadero Renacimiento germinó en París, cuando aquí nuestro catolicismo recalcitrante fulminó con todo, con los árabes y con el importante saber filosófico y científico-médico que ellos rescataron. Después se tuvo que esperar a que el cristianismo del imperio caronlingio le diera la razón al saber guardado y transmitido por ellos.

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Maimónides

A través de la historia de la filosofía la figura del cordobés Moshé Ben Maimón siempre me interesó, digamos que por razones patrióticas, esto es, en la medida en que una asume de buen grado su condición de vástaga de un país de “judíos, moros y cristianos”. Un país que los primeros consideraron desde antiguo como suyo y les fue dado a trechos vivirlo como tal. Así fue en la Córdoba musulmana al menos hasta la oleada de fanatismo religioso que trajo consigo la invasión de los almohades en el siglo XII o en el Toledo de un siglo más tarde, el Toledo del cristianísimo rey Alfonso X el Sabio, de quien era reconocida su fama de piadoso y era buen rey consciente de haber nacido en una península de filósofos como lo testimonia el caso de “Aristotil”, a quien le atribuye la naturalidad española y “salió moço de su tierra y fuesse para Grecia”.

Como quiera que sea y por más que alardee de cuna de filósofos, la península ibérica ha solido ser tierra asaz inhóspita para nuestros colegas del pasado, y el afán de saber no ha sido el único motivo que obligó a expatriarse a tantos de ellos o a sus respectivas familias.

En el caso de Maimónides fue empujado a hacerlo por causa de la intolerancia, gracias a la que aquél acabaría convirtiéndose con el tiempo en cortesano del sultán Saladino en la ciudad de El Cairo.

Pero análogas razones llevaron a otra familia de judíos, varias centurias después, a trasladarse desde la localidad burgalesa de Espinosa de los Monteros a Portugal y luego a Holanda, lo que explica la presencia de Baruch de Spinoza en la comunidad hebrea de Amsterdam, de la que también, ay, se vería segregado por blasfemo.

Y en cuanto a la intolerancia los propios españoles la han seguido sufriendo de otros españoles hasta ayer mismo, por resumir en dos palabras las trágicas consecuencias de una guerra civil.

Eso fue lo que le permitió la “empatriación” mexicana de un maestro como José Gaos, otro filósofo desterrado -o “transterrado” como él prefería decir tratándose de México, uno de cuyos textos juveniles, antes de su desarraigo y nuevo arraigo, es “Filosofía de Maimónides”.

Maimónides escribió una “Guía de Perplejos”, donde se incorpora la versión española del título como “Guía de los descarriados” que se limita a reproducir el título francés de Munk “Le guide des egarés”. Pero la obra de Maimónides no fue escrita para los que hubieran echado a andar por un camino equivocado, sino para los que, bien encaminados, se encuentran desconcertados, inciertos, confusos; en una palabra, perplejos ante una encrucijada que les oprime el ánimo... La encrucijada que plantea el abandono de la razón o de la fe causa una perplejidad ecompañada de un dolor violento y una insostenible situación vital que exige un guía o una guía que lleve por el camino de la resolución, y este trabajo lo debe realizar el filósofo que se avoca a mostrar la conciliación posible, porque para Maimónides la fe y la razón están inseparablemente unidas.

El filósofo Javier Muguerza dice:

Aunque al talante racionalista del hombre moderno lo que le caracteriza es haber dejado de vivir la razón y la fe como algo inseparablemente unidos. La razón podría seguir siendo definida de manera que resulte compatible con la fe pero semejante definición se tornará vacua sino incorpora un componente vivencial que sólo la experiencia histórica puede suministrarle, en cuyo caso lo más probable es que la definición se torne ociosa.

Pues el ocaso de la religión y su relevo por el racionalismo filosófico está muy lejos de haber sido un suceso de parva significación y la conmoción originada por su impacto en la conciencia humana se prolonga problemáticamente hasta nuestros mismísimos días.

La Mezquita:

La Mezquita -Aljama- de Córdoba es el monumento más esplendoroso de la etapa musulmana en todo Occidente. Su construcción fue iniciada en la época en la que Abd-al-Rahmán constituye a Córdoba como capital de Al-Andalus, en el año 785.

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El estoicismo.-

Cioran dice:

¿Para qué recensionar las taras de un dios cuando se extienden a todo lo largo del Antiguo Testamento, junto al cual el nuevo parece una pobre alegoría enternecedora? La poesía y la aspereza del primero en vano las buscaremos en el segundo, en que todo es amenidad sublime, relato dedicado a las «almas bellas». A los judíos les ha repugnado reconocerse en él: hubiera sido caer en la trampa de la felicidad, desproveerse de su singularidad, optar por un destino «honroso», todas ellas cosas extrañas a su vocación.

No concedían crédito más que a sus propios prejuicios: de ahí la acusación de «misantropía», crimen que les imputaban Cicerón, Séneca, Celso y, con ellos, toda la antigüedad. Ya en el 130 a. de J. C., durante el sitio de Jerusalén por Antíoco, los amigos de éste le aconsejaron «apoderarse de la ciudad por la fuerza, y aniquilar completamente la raza judía: pues, única entre todas las naciones, se rehusaba a tener ninguna relación social con los otros pueblos y los consideraba como enemigos» (Posidonio de Apamea).

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Cioran, sobre Zenón padre del estoicismo y sobre Séneca, dice que tienen algo de la consideración del sabio por encima de los dioses:

¿Cómo alcanza el sabio lo insólito, cómo consigue ser superior a los demás seres? A primera vista no parece advertir el alcance de su situación: está muy por encima de los hombres y de los dioses, pero debe esperar algún tiempo para darse cuenta de ello. Podemos comprender que no le resulte fácil entender su posición, máxime ni nos preguntamos dónde y cuándo hemos visto una anomalía tan prodigiosa, un espécimen semejante de virtud y orgullo. Para Séneca, el sabio posee respecto a Júpiter el privilegio de poder despreciar las ventajas de este mundo, mientras que Júpiter no tiene ni la oportunidad ni el mérito de desdeñarlas, puesto que no las necesita y las rechaza de entrada.

Jamás el hombre ha estado mejor considerado. ¿Dónde buscar el origen de visión tan exagerada? Nacido en Chipre, Zenón, padre del estoicismo, era un fenicio helenizado que hasta el fin de su vida conservó su calidad de meteco. Antístenes, fundador de la escuela cínica (cuya versión mejorada o deformada, como se prefiera, es el estoicismo), nació en Atenas de madre tracia. Es evidente que hay algo de no griego en estas doctrinas, un estilo de pensamiento y de vida procedente de otros horizontes. Podría sostenerse que todo lo que atrae y repele en una civilización avanzada es producto de los recién llegados, de los inmigrantes, de los marginados ávidos de deslumbrar..., de un hampa refinada.

El culto de la sabiduría iba a eclipsarse después con la llegada del cristianismo. La gente prefería escuchar a esos profetas extenuados, que difundía con su pasión y sus prédicas otro saber enloquecido.

En todo caso, la providencia ya nunca nos será ajena y no tendremos que esperar a que Dios suscite profetas según su arbitrio: estamos en situación de serlo todo si trabajamos lo bastante, aunque no de meros hechos puntuales sino de la idealidad del ahora y del aquí. la misma idea de Providencia no es otra cosa que el disfraz bajo el que el espíritu se ha acercado a sí mismo en el pasado.

Nuestro futuro se lee en la risotada de nuestros rostros, en nuestros rasgos de profetas mortecinos y afanosos.

Séneca.-

Cioran dice:

Es otra ironía. Tal vez para acallar las voces de los profetas y que se empiece a asentar una sabiduría de la existencia.

Ishtar dice:

Además te diré que prefiero la filosofía de Pirrón, una sabiduría de humoradas, el primer escéptico de Grecia, que una metafísica para monos, o esa sabiduría desenfrenada de quien no perdona que otros podamos vivir acá de sus verdades y sus arrebatos. No lo digo -en serio- por nadie personal, sino por la filosofía que venció y se impuso al escepticismo y al estoicismo, por la verdad cristiana, y por san Pablo, que es el espíritu ardiente, y las garras de un profeta.

Y decir esto es como decir, los templos, y la administración con sus reglamentos. Tendríamos que esperar muchos años, siglos, hasta que de nuevo amaneciera una luz de escepticismo en el pensamiento que emergiera una posibilidad a la razón.

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Séneca dice:

Importa mucho más lo que tú piensas de ti mismo que lo que los otros piensen de ti -Lucio Anneo Séneca-. La mayor victoria está en vencerse a sí mismo. ...

Ishtar dice:

Al menos de Sócrates me interesa no sólo su vida sino también su forma de morir, su no defensa, su aceptación, su forma de suicidio, como también después sucedería con Séneca. O como por citar a Epicuro el contrapunto de Séneca éste otro vivió al final de su vida en una casa jardín que se construyó y compartía con sus amigos, el hablaba de un hedonismo y de una amistad, y en cierta manera no creas que de los placeres que ellos gozaban estaba el de la mujer, para ellos que eran ya hombres maduros, ponían entre sus goces mayores el de la amistad y el diálogo.

“Dejarás de temer cuando dejes de esperar”, Séneca

"El colmo de la infelicidad es temer algo cuando nada se espera ya" Séneca

“La buena suerte libra a muchos del castigo, pero a nadie libra del miedo” Séneca

Cioran citando a Séneca:

"La vida de los locos es triste, agitada, se encuentra totalmente orientada hacia el porvenir" -esta frase de Séneca, citada por Montaigne, puede utilizarse para demostrar que la obsesión por el sentido de la historia es una fuente de anomalías: seguir su curso u oponerse a él es lo mismo, puesto que en ambos casos miramos hacia el futuro, como víctimas aquiescentes o morosas.

Para Séneca, el sabio posee respecto a Júpiter el privilegio de poder despreciar las ventajas de este mundo, mientras que Júpiter no tiene ni la oportunidad ni el mérito de desdeñarlas, puesto que no las necesita y las rechaza de entrada.

Epicteto: "La felicidad no consiste en adquirir y gozar sino en no desear". Si la sabiduría se define por oposición al Deseo, es porque pretende hacernos superiores tanto a las decepciones corrientes como a las decepciones dramáticas, inseparables unas y otras del hecho de desear, de esperar. Especializada en el arte de hacer frente a los "golpes de la fortuna", la sabiduría intenta preservarnos sobre todo de las decepciones capitales. Quienes más lejos llevaron este arte fueron los estoicos.

~

Estos son algunos consejos de Séneca, en Cartas a Lucilio:

“No hay nada de que nos cansemos tan pronto como del dolor: si es reciente, encuentra quien lo consuele, interesa a las almas generosas, pero si es antiguo hace reír a todo el mundo. Y es razonable que se ría la gente, porque es un dolor o fingido o insensato.(LXIII)

El dolor debe ser vencido por el hombre, y no el hombre por él.(LXIII)

Una vez en tu soledad haz de modo que la gente no hable de ti; por tu parte, habla contigo mismo. ¿Qué te dirás? Lo que los hombres dicen con mucho gusto los unos de los otros: ten mala opinión de ti, y así adquirirás la costumbre de oír la verdad y de decirla. (LXVIII)”

~

Góngora, Siglo de oro español.-

Sonetos:

A Córdoba

¡Oh excelso muro, oh torres coronadas

De honor, de majestad, de gallardía!

¡Oh gran río, gran rey de Andalucía,

De arenas nobles, ya que no doradas!

¡Oh fértil llano, oh sierras levantadas,

Que privilegia el cielo y dora el día!

¡Oh siempre gloriosa patria mía,

Tanto por plumas cuanto por espadas!

Si entre aquellas ruinas y despojos

Que enriquece Genil y Dauro baña

Tu memoria no fue alimento mío,

Nunca merezcan mis ausentes ojos

Ver tu muro, tus torres y tu río,

Tu llano y sierra, ¡oh patria, oh flor de España!

~

De un caminante enfermo que se enamoró donde fue hospedado

Descaminado, enfermo, peregrino,

en tenebrosa noche, con pie incierto

la confusión pisando del desierto,

voces en vano dio, pasos sin tino.

Repetido latir, si no vecino,

distinto, oyó de can siempre despierto,

y en pastoral albergue mal cubierto,

piedad halló, si no halló camino.

Salió el Sol, y entre armiños escondida,

soñolienta beldad con dulce saña

salteó al no bien sano pasajero.

Pagará el hospedaje con la vida;

más le valiera errar en la montaña

que morir de la suerte que yo muero.

~

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6 comentarios - Escribe aquí tu comentario lo dijo Exotérico 08 junio 2009 | 5:50 AM

Es ta amplio lo que escribes en este blog que podría dar lugar a otro más amplio para comentarlo.Sólo dos observaciones: 1-no conviene hacer una apología excesiva del pirronismo, a no ser que se deje de ser pirrónico. 2-Epícteto es, probablemente, junto con Sócrates y Séneca, uno de los pensadores más profundos de la antigüedad:esto lo notó certeramente Pascal.Su desprecio del deseo entronca con las dos filosofías más profundas que haya creado el hombre:el budismo y el cristianismo. Saludos y feliz viaje.

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lo dijo ishtar 08 junio 2009 | 8:16 PM

Bueno, claro, sí, a mí me parece que lo de Pirrón se tiene que tomar a broma también, un poco para ser coherente con él. Y dicho esto, lo que quería era recopilar una serie de textos de los que no podría prescindir al evocar esta ciudad. Y sobre todo releer a Maimónides y su Guía de Perplejos y encontrarme que es tan actual hoy día. Descubrir que fe y razón no son absolutamente incompatibles, porque la razón tiene que ver con el futuro y la fe es la que nos da esperanza, a su vez, para confíar en la razón. Y por otra parte ese camino de los descarriados que traza Maimónides, incluso para los que, bien encaminados, se encuentran desconcertados, inciertos, confusos. Y busca la conciliación posible la búsqueda de esa posible por ambas partes complementariedad. Y cuando Séneca, Epícteto, hablan de algo que nos previene de los futuros males, de un desconsuelo vital, no hacen sino lo mismo. Otorgar un papel a la razón, pero que es una razón que nace del escepticismo, una razón que ya nace negada. Esto lo ve muy claramente María Zambrano que tiene un libro escrito sobre Séneca. Pero esa misma razón no deja de serlo porque busca ciegamente sino precisamente por eso es una razón en tentativa de razón, y tiene más razón de ser. No deja todo al deseo ciego, ni a la afanosidad ni a la extenuación vital. ~ Bueno, gracias por pasar.

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lo dijo Luz Marina 12 junio 2009 | 10:48 PM

La filosofia es una de mis grandes pasiones y no deja de sorprenderme nuestras afinidades en éste campo. Pero luego te comento extenso, pues ahora me duelen hasta las neuronas. Gracias linda, pronto estaré aqui de nuevo/

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lo dijo ishtar 13 junio 2009 | 12:56 PM

Gracias, querida amiga, te llevo en el corazón estos días, sé que lo has pasado mal, un abrazo.

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lo dijo El Mapache 15 junio 2009 | 4:53 AM

Comentaré de la manera más sencilla. No hablaré de filosofías, sino de ignorancia...(mia, por supuesto) No tenía registrado en mis archivos que hubiera una Cordova en España... Para mi que solamente existía Cordova en Argentina, y mientras cavilaba sobre mi ignorancia, recordé al torero "El Cordovez", que además de español, no creo que haya sido de otro lado que no fuera Cordova, en España.

UN BESO PARA TI, MI QUERIDA AMIGA. ps: tengo nuevas que contarte... pero esperaré a tener la información completa.

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lo dijo ishtar 15 junio 2009 | 11:04 AM

Sí, existe una Códoba de España, otra de Argentina y otra de Veracruz, en México.

Lo he escrito con v porque es la forma medieval y anglosajona, pero debe escribirse con b, actualmente está así admitido por la real academia. Aunque con los nombres propios siempre hay un convencionalismo.

Pero bueno, me alegra que lo sepas y que la conozcas, porque esta es la auténtica y original, simplemente porque está empañada de una gran historia cultural, de allí nace el Califato de Abderraman III, y todo un gran poder cultural en la edad media de la peninsula española, que sin duda ha quedado no solo para nosotros sino para el destino de Europa, adonde llegaron los resabios de aquellos libros clasicos que no se perdieron, gracias a la gran tolerancia cultural que existió aquí como digo y se describe en el post.

Gracias, otro beso para ti.

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el carácter de mi amigo

servido por  sylfide 17 junio 2009 5 comentarios

 

El alma de mi amigo parece que ha renunciado a los recursos del lamento y del sarcasmo. Para expresarse exige una lengua fiel a los reflejos. Incluso sus dolores ocurren al margen de él y si es para quejarse los desplaza para hacerlos materia o cosa.

 

No ignora los consuelos de una existencia apaciguada y sin horizonte, imbuida de sus callejones sin salida, muy orgullosa de culminar en una derrota. Dejadle, pues, a su capricho.

 

Sólo así se puede entender que haya elegido la música y el arte, en toda su creación expresiva, como forma de dar salida a su espíritu.

 

Pero no le toméis como un vencido que se enternece sobre sí mismo, es su forma de enmascarar su vitalidad. Sus lágrimas encubren a menudo un propósito agresivo.

 

¡Que se queje, entonces!

 

~

 

En el carácter de mi amigo hay una modestia, una debilidad, diría yo, que le hace distinto por ejemplo de otro que fuera más fuerte, pero hay mucha belleza, y en no esconder esa faceta de su alma es donde creo yo que está su fuerza o su gran fuerza, como a él le gustaba que se le reconociera, hasta que tuvo que hacerse fuerte a la fuerza. Había algo de romanticismo en su forma de ser.

 

~

 

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5 comentarios  -  Escribe aquí tu comentario

lo dijo El Mapache 18 junio 2009 | 3:51 AM

Interesante caracter el de tu amigo. binario, como todo ser humano (una de cal y una de arena) Y como toda persona, consciente o no de ello, usa sus recursos para obtener sus fines propios.

Lo que más me gusta de la reseña que haces de tu amigo es esta parte que has escrito sobre él: "y en no esconder esa faceta de su alma (la debilida) es donde creo yo que está su fuerza o su gran fuerza". Porque en cierto modo, de unos años a esta parte, he aprendido que no esconder mis debilidades, también es mi mayor fuerza.

UN BESIÑO

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lo dijo Luz Marina 18 junio 2009 | 4:25 AM

A veces nosotras vemos lo que ellos desean esconder. Saludes linda y me agradó llegar aqui de nuevo.

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lo dijo Elora 18 junio 2009 | 8:47 AM

El que no esconde sus debilidades, sino que las muestra, es fuerte, porque las domina, afronta los hipotéticos ataques que puedan venir por ahí.
Todos tendemos a esconder o disfrazar facetas de nuestro carácter, estamos muy acostumbrados a protegernos a nosotros mismos, y en general, hacemos bien. Pero si siempre nos vamos escondiendo, y no nos arriesgamos, tampoco podremos llegar muy lejos. Hay que apostar por mostrarnos, cuando crees que las personas nos pueden entender y apreciar, sólo así se consiguen amistades de verdad, por nosotros mismos, y no por esa imagen que nos gusta tanto proyectar.
Creo que el carácter de tu amigo no está nada mal. Parece tener un buen equilibrio.
Tal y como tú nos hablas de él, parece ser también alguien muy apreciado por ti.
Muchos besos.

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lo dijo ishtar 19 junio 2009 | 8:30 PM

A veces es solamente reconocer las necesidades de cada uno, lo que pasa es que estas necesidades son cambiantes.
Otras nosotras vemos y nos damos cuenta de la parte que ocultan ellos, y realmente nos enamoramos de ellos porque vemos que nos necesitan, pero si descubren que nosotros necesitamos de su necesidad, entonces se crea como un círculo vicioso, en vez de crearse un círculo virtuoso.
Y lo que pasa otras veces, no es que se escondan, o que no reconozcan conscientemente su necesidad o se aprovechen de las circunstancias o proyecten debilidad, lo que pasa otras veces es que ellos proyectan sobre la otra persona su ánima oculta, lo que ellos esconden en ellos mismos, lo buscan en otros.

Pero eso hace que se creen proyecciones o dependencias, y debemos tender a ser individuos complementarios y no dependientes. Por eso es muy difícil a veces entender al otro, como un complemento necesario o una necesidad complementaria sin causarnos dependencias de emociones. Pero claro tendemos a querer ver en la otra persona lo mejor de ellas mismas, eso sí.

A mí me gustaría tratar de verlo siempre y que no se creen esas dependencias, pero es como las madres que se fijan en sus hijos, y especialmente en aquellos que mas necesitan de ella, casi siempre los más pequeños. Y es que la necesidad de la vida, no la necesidad artificial o viciosa con la que vivimos a veces, eso nos empuja muy fuertemente. A veces se crean sacrificios necesarios o útiles, esto es lo que hace que las madres se llenen. Pero en cuanto a los amigos, entre ellos hay como una distancia en que se debe respetar la libertad y la individualidad de aquellos, precisamente para que puedan desarrollar libremente su personalidad.

Gracias a todos los que habéis pasado, un gran beso!!!

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lo dijo ishtar otra vez 20 junio 2009 | 11:44 PM

Me gustaría añadir por aquí que se piensa que los sentimientos y la tolerancia nos hace débiles, pero ciertamente es todo lo contrario, cuando hay empatía es cuando uno se siente fuerte y cuando se puede dar amor y de alguna manera ser piadoso.

Normalmente los tipos duros son profundamente infelices y desgraciados.

~

hemos hecho del sexo el símbolo triunfador

servido por  sylfide 20 junio 2009 20 comentarios

 

Decía George Herbert, un poeta religioso inglés, el adulterio es justificable, el alma necesita pocas cosas, el cuerpo muchas. ¿Verdaderamente genitalizamos tanto nuestras reacciones y nuestros sentimientos?

 

Yo pienso que lo que pasa es que damos una importancia exagerada al sexo. Hemos hecho del sexo la bandera del amor romántico, como el semáforo visible.

 

Y realmente hay que pensar un poco: ¿por qué hemos hecho esto?

 

Yo creo que un poco una de las razones es porque vivimos en una sociedad muy apresurada, muy rápida y el sexo es un placer fácil ¿no?

 

 

Y la segunda razón es que es una forma de comunicación con la pareja muy potente ¿no?

Es un momento en el que depones las armas, no hay palabras hirientes, no hay actos desconsiderados y hay una comunicación ahí que puede darse que realmente ayuda mucho a la pareja.

 

 

Yo creo que en ese sentido hemos dado muchísima importancia al sexo. Pero realmente lo que ocurre es que a menudo el sexo falla y falla mucho más de lo que las personas creen reconocer.

 

Como hemos hecho del sexo este símbolo de casi de triunfador parece que las personas que no tienen esa faceta de su vida cubierta pues tienen algo como una tara. Y bueno siempre hay este miedo a hablar de las emociones con sinceridad.

 

 

Pero en el tema sexual yo creo que muchísimo pesa, sería importante que la gente reconociese que es lo que de verdad busca cuando busca el sexo.

 

 

Yo no sé si podemos diferenciar entre fidelidad sexual y fidelidad emocional, es decir, que tú quieres y eres leal, como decía García Márquez, a tu pareja en lo sentimental, en el alma, pero a partir de una sexualidad desinhibida quizás bueno te puedes permitir el lujo de dar carta blanca a tus instintos.

 

 

Claro yo creo que aquí se mezclan muchos elementos ¿no?

 

 

El amor, esta fusión con otra persona, creo que es lo que de verdad buscamos, eso no es tan fácil.

Y además que para existir amor las dos partes tienen que estar de acuerdo ¿no? Es decir, enamorarse de alguien quiere decir que aquel otro también tiene que estar pendiente de ti. Así pues que a veces no es tan sencillo.

 

~

 

 

 

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20 comentarios  -  Escribe aquí tu comentario

lo dijo wave 20 junio 2009 | 4:49 PM

El sexo es facil accesible y aparentemente pide pocos sacrificios (Mantenerse guapo o guapa y en forma fisica requiere tiempo y dinero).

No todo el mundo tiene la misma avidez en lo sexual obviamente. Muchas veces las personas buscan sexo como resultado de un impulso reflejo social. Ante todo, no ser raro y no quedarse fuera de la estadistica. Otras sin embargo se reprime una pulsion sexual fuerte y se intenta canalizar por otras vias (arte, religion , poesia etc) Otras el sexo se usa como medicamento de consuelo y de aceptacion. *ya que el otro no me entiende... al menos a ver si me entiende en la cama"

El sexo triunfa porque confluyen variante imagen,deseo,comunicacion facil-aceptacion y no compromiso

Que pases un buen fin de semana

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lo dijo ishtar 20 junio 2009 | 11:40 PM

No sabemos realmente lo que pasa en la cabeza del otro, y el sexo es algo que podemos cntrolar realmente. Pero aún así por eso nos convertimos en contables del otro, y a veces creemos que en vez de compartir con él o con ella, vamos a fiscalizarle o a creernos que nos pertenece.

Por otra parte, yo me da realmente la sensación que es más la necesidad de sentirse deseable ¿sabes?, de experimentar ese vértigo de la fusión con el otro, lo que realmente nos atrae del sexo.

Pero si tuviéramos la suficiente confianza bastaría con decir: oye necesito sentirme más deseada o más deseado o necesito que me quieras de otra manera y que me lo demuestres.

Probablemente nos está faltando esa complicidad y esa intimidad emocional ¿no? Yo creo que la ternura y la complicidad son las claves del amor y las que tenemos que alimentar.

~

Y luego también hay una razón evolutiva que no podemos desechar aquí: Evolutivamente el hombre tiene interés para la reproducción, es decir, es como una llamada de nuestros orígenes a tener relaciones con todas las mujeres posibles para poder reproducirse. La mujer en cambio elige, esto está un poco en nuestra evolución, por mucho que choque con nuestro ideal mental. Es la base de lo que somos, lo podemos integrar mejor o peor.

Pero en fin, eso da lugar a que esa evolución en la mujer tienda más por eso a la fidelidad física, que a veces este es un elemento que se confunde con la fidelidad emocional.

~

Bueno, te dejo eso, para pensar.

También que pases un buen fin de semana!

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lo dijo Cuentos encarnados 21 junio 2009 | 1:13 AM

En su justa medida, pero todo es necesario. El sexo, la amistad, el respeto del espacio propio, estar unidos en el sentimiento y el alma pero con sexualidad desinhibida... Son todos los ingredientes que, en su justa medida y de acuerdo con el otro o la otra, son necesarios para que el amor funcione. Gracias sylfide por tus palabras.
Besos

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lo dijo ishtar 21 junio 2009 | 11:01 AM

Hola cuentos encarnados, sí estoy de acuerdo.

En el amor no podemos controlar todos los aspectos. No podemos vivir de espaladas al hecho de es un sentimiento que también responde a una realidad evolutiva, y que su dimensión pasional al mismo tiempo tiene fecha de caducidad, por lo que tenemos que terminar revisando la letra pequeña de nuestra convivencia.

Por otra parte, aprender debe aplicarse a todo, aprender, transformarse, evolucionar, es la base del fluir de la vida.

Otro beso para ti!

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lo dijo Luz Marina 21 junio 2009 | 11:51 PM

" Yo creo que en ese sentido hemos dado muchísima importancia al sexo. Pero realmente lo que ocurre es que a menudo el sexo falla y falla mucho más de lo que las personas creen reconocer. "

Hay gente que no sabe para donde va, ni que es lo que quieren de la vida ni del otro, y por eso es que cuando satisfacen sus instintos, dan la vuelta y siguen en busca de, ni ellos saben de que.

Gracias linda

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lo dijo ishtar 22 junio 2009 | 9:24 AM

Estamos viviendo una de las épocas de mayor libertad sexual y sentimental de los últimos siglos.

El deseo inunda los sentimientos, se prodigan amores tempestuosos, la búsqueda de pareja, aunque ese es el programa previsto a veces se da que la fusión de los cuerpos, la atracción química sobrepasa en mucho la compenetración química.

Comprender el contexto emocional del sexo ayuda a no instrumentalizar a los demás, a no utilizar a la persona, al menos en sin su consentimiento explícito.

Se ama desde el respeto al otro, desde la empatía de sus necesidades y sentimientos.

El sexo es un elemento de comunicación emocional que ayuda a compensar otros problemas de comunicación, es una expresión de unión y fusíón mutua que expresa la solidaridad y complicidad entre dos personas.

Se debe aprender no sólo a respetar el espacio de los demás, sino a hacer respetar nuestro propio espacio. A veces el ego puede resultar susceptible y desconfiado y hacernos reaccionar de forma brusca ante los errores.

Es muy bonito estar invitado a compartir la vida con otro pero ello no puede significar asimilar la vida y las emociones de la otra persona como si nos perteneciese. Y aquí entramos ya en otro tema, el de respetar los límites.

Bueno, Luz Marina, son reflexiones de la mañana que te dejo por aquí. Pero sí hay una especie de desorientación, sobre todo en los adolescentes a los que informamos sólo de la parte fisiológica del amor pero no tienen en cuenta su contexto emocional, en todo lo pleno que es.

Gracias a ti querida amiga, un beso!

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lo dijo Exotérico 23 junio 2009 | 2:04 AM

Como el sexo es una fuerza inconsciente e irracional, dífícilmente el análisis
racional pueda darnos alguna ayuda para entenderlo.Se puede amar sin sexo:
"el coito sería el castigo a la felicidaad de vivir juntos"(F. Kafka, Cartas a
Milena) como se puede tener sexo sin amor, hoy, sin duda, algo mucho
más frecuente.Se trata, en todo caso, de una elección individual.Saludos

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lo dijo ishtar 23 junio 2009 | 11:57 AM

No sé hasta qué punto podemos elegir, Exotérico.

Las estadísticas dicen que si damos a elegir entre amor y sexo la mayoría de la gente, elige el amor. Eso es un dato. No sé si en 65 %.

Lo que sí es cierto es que lo que más abunda, al menos entre los jóvenes cada vez más, y no tan jóvenes, son las amistades amorosas.

Uno puede amar de manera pura al otra y entregarse y enriquecerse emocionalmente pero por razones no puede atarse o tiene que separarse, porque la vida le lleva por otros caminos personales, en fin, uno puede enriquecerse de lo que vivió, y sin resentimientos puede coger otro camino, después, y empezar de nuevo.

Tal vez porque la vida hoy día no nos da mucha seguridad, nos vemos también condicionados por este aspecto.

Hablaba de que las condiciones evolutivas hacen que el hombre tienda a buscar y querer más libertad. Pero también hay otra razón a la inversa de carácter evolutivo que estaría en la necesidad de buscar la seguridad.

El cerebro humano nos lleva y tiende a ello, y esto también por razones evolutivas, esto es lo que hace que buquemos atarlo todo, fijar en contratos una relación amorosa, por el miedo a perder que tenemos, y necesitamos dar seguridad.

En realidad si te fijas la cantidad de cosas que podríamos dar que no damos, la cantidad de cosas y oportunidades donde elegir que tenemos, y que no cogemos. Hay un miedo a perder también, y tendemos a la seguridad, esto es una razón muy importante también para la fidelidad. Lo que no me vale es esa fidelidad ritual, eso es muy fácil, debe haber una lealtad sentimental también.

Bueno, voy hoy deprisa, saludos!

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lo dijo who 23 junio 2009 | 12:25 PM

El último páfarro me ha llegado:
"Y además que para existir amor las dos partes tienen que estar de acuerdo ¿no? Es decir, enamorarse de alguien quiere decir que aquel otro también tiene que estar pendiente de ti"
Eso no es lo que yo entiendo por amor, ni por enamorarse. No es una transacción, es una entrega inevitable (maravillosa cuando eres correspondido, cierto, pero no lo implica)
El sexo tiene más variantes, puede ir unido al amor o no, para mí es algo necesario, como el respirar y el comer. Es algo más natural, más animal... y yo me siento más cercana a algunos animales que a muchas personas (rarita que es una)
Bueno, es mi opinión
Un saludo

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lo dijo El caballero de la ínsula etérea 23 junio 2009 | 12:42 PM

En tanto que homínidos, el sexo radica en nuestro yo más primitivo. Está ahí nos guste o no, a pesar de miles de años de evolución cerebral.
Ahora bien, genitalizar las relaciones de una pareja sentimental es un error porque los sentimientos van mucho más allá de aquello que nos transmiten nuestros sentidos. O, al menos, así debería ser.
Existe el compartir, el ceder, el agradar, el corresponder, el apoyar, el escuchar, el comprender... En definitiva, sostener y ser sostenido, amar y ser amado. Incluso sin sexo.
Aunque bueno, quizá si se comparan estas palabras con mi último post se me puede tomar a la ligera. Alegaré en mi defensa que aquello es ficción y esto una línea de pensamiento.
Salu2

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lo dijo ishtar 23 junio 2009 | 11:05 PM

Gracias por vuestros comentarios, Who -que creo no te conocía- y caballero de la ínsula.

A Who le diría que tiene que haber algún tipo de compenetración con la pareja, de lo contrario sería proyección o espejismo propio de la búsqueda o las fantasías. Hay mucha gente que por temor a un compromiso o incluso por temor a la intimidad, porque esto asusta a muchos adolescentes o personas, no se aventuran a una relación.

Existen personas que se empeñan en esperar la persona "adecuada" incluso por años y pasan los años y nunca llega. O tal vez sí, pero no son capaces de reconocerla porque están inhibidos emocionalmente.

Un ejemplo de este tìpo de comportamiento se da con relativa frecuencia en la adolescencia, en el amor no correspondido. A veces la imagen que él tiene de ella no concuerda o decide que prefiere querer a su enamorada desde la distancia. La chica no sabe qué pensar; si se interesa por su pretendiente él se aleja. Si no le hace caso, éste tiene fantasías absurdas acerca de ella, en otras palabras, no quiere estar con una pareja real.

Una herramienta eficaz para tener buenas relaciones afectivas es hacer realidad nuestro sueño de vida sin depender de la persona amada.

De este modo, evitamos proyectar nuestros deseos de una vida determinada sobre el ser amado.

Lo irónico a veces de las proyecciones que hacemos es que aunque creemos que sentimos amor pasional en realidad no amamos a la otra persona sino a nuestra parte oculta a través del amado. Creemos que amamos a la otra persona porque la necesitamos para sentinos completos.

Bueno, who, perdona que me haya extendido, tal vez podemos estar de acuerdo o no, pero no existen tampoco certezas, ni seguridades, y esto se lo diría a Caballero de la ínsula, por eso tú mismo juegas con diferentes realidad que se pueden presentar y reaccionamos de diferentes maneras. Tendríamos que acostumbrarnos a aceptar que nada es fijo, y que nada nos pertenece de un modo totalmente seguro, es bueno por ello bueno ironizar un poco, como haces tú, descubrir ese fuego de la pasión de ese momento, y dejar que la vida también fluya y se transforme. Ya sé que esto es doloroso a veces, despegarnos de las cosas que queremos, pero es que ese es el aprendizaje del amor y forma parte de la vida.
~

Gracias por pasaros, saludos!!!!

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lo dijo who 24 junio 2009 | 12:09 AM

Yo si te conocía pero nunca te había comentado nada, eres demasiado complicada para mí, me cuesta entenderte aunque me gusta leerte.
Creo que tú tampoco me has entendido.
Yo soy muy básica, no me planteo el porqué de las cosas, las cosas pasan y ya está.
Me muevo a base de impulsos, así que cuando me enamoro no me planteo todas esas cuestiones, simplemente (y no es tan simple) me enamoro. Y lo doy todo.
Y cuando tengo relaciones sexuales las tengo y ya está, alguien me atrae, noto esas cosquillitas y si se tercia se tercia, es hormonal, es inevitable.
No le doy vueltas a la cabeza, dejo que las cosas sucedan.
No creo que sea mejor ni peor, a veces caigo hasta el fondo y a veces compensa todo y más (y esas veces hacen buenas las peores)
Es como dejarse llevar por la marea, una veces naufragas y otras llegas a un paraíso, pero siempre vas arrullada y no pierdes energía braceando en contra. Cada día es una sorpresa, el sol no sale siempre por el mismo sitio. Y eso es precioso: asombrarte, descubrirte...
No me gusta pensar, ni calibrar, ni medir.
Sólo ser, intentar ser, procurar ser yo

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lo dijo who otra vez 24 junio 2009 | 12:41 AM

¿sabes ishtar? creo que si supiera pensar un tercio de lo que tú piensas no me daría tiempo a vivir, y si me diera tiempo igual no me atrevería. Creo que tengo menos cerebro que un mosquito, y es algo que agradezco enormemente, aunque implique que un día alguien acabe conmigo de un manotazo o con un spray de esos (mientras tanto sigo zumbando)
Joder, es que no sé si me entiendes, es que soy muy simple, leo lo que pongo en los comentarios y creo que solo me entiendo yo porque no lo sé expresar bien. Tampoco suelo entender bien lo que escriben los demás, lo entiendo a mi manera. Y ya me estoy liando (también es que llevo unas copas, y eso influye)
Mejor te mando un beso y me callo ya
Pues eso, un beso

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lo dijo ishtar 24 junio 2009 | 10:13 AM

no creo que sea yo la complicada, es el mundo el que me hace ser complicada, y más el mundo de donde yo vengo, y de donde tuve que estudiar, la fiosofía del derecho, la economía, la ética y la filosofía analítica. Si quería estar preparada en este mundo tenía que complicarme.

Pero créeme soy más sencilla que tú si me conocieras, y comprendo lo que me dices, porque yo también cuando era más joven he vivido como tú, y es como se está más feliz.

Yo hasta no podía creer como yo era antes, o antes no podría creer como yo soy ahora. Lo cierto, es que son etapas de la vida en que no fluyen igual, y hay que encajarlas lo mejor posible.

Llegarán ciertos momentos en que se te cierren ciertas puertas, o tú misma vea que ya no funciona igual. Ahora sí vivo, precisamente cuando he parado la vida circusntancial que llevaba, es cuando después las cosas han venido para mí, pero claro antes tuve que luchar o hacer algo por ellas.

No sé si me entiendes, pero esto mismo que vives es de donde se saca la experiencia, es lo que nos sirve luego para pensar, creo que la literatura debe servir a la vida, y no al revés.

A pesar de la frase de Virgilio: "Pensar es vivir". Bueno, yo no dejo de aprender cosas, ya ves, y eso es vivir también.

Bueno, pues espero yo también leerte y que te pases más veces si puedes, otro beso para ti!

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lo dijo marinera 24 junio 2009 | 11:19 AM

bueno hay dos cosas muy distintas y muy diferentes
Una es el sexo y otra la comunión espiritual.
Yo soy bastante rara en estas cosas, sexo, lo tienes y punto sin más, la comunión espiritual completa no puede ensuciarse con sexo, a eso yo lo llamo amistad.
para mí el sexo implica de alguna forma posesión, celos, traición, cada vez que se mezcla con una relación de amistad.
Yo separo una y otra tanto más que yo comparto mi cuerpo con cualquiera sin importarme pero mis sentimientos no, mi pareja comparte conmigo muchas cosas pero lo que comparto con un amigo no lo puedo compartir con él, por que sin duda le haría daño, no es que le engañe, es que para mi es imposible comartir todo con qin comparto cama, jejejeje
Ya te dije que soy muy rara, y que es dificil entenderme,lo importante de todas formas es que sea yo la que lo tiene claro,
Besosssssssss

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lo dijo Zarza 24 junio 2009 | 11:37 AM

Es de los post más completos que te he leído, incluidos los comentarios. Me ha encantado, razonado todo y muy completo.
Un beso para ti.

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lo dijo Angelonero 24 junio 2009 | 3:55 PM

Querida sacerdotisa de la Ética y de la Estética: a menudo visito estos lugares comunes, en los que se invita a la reflexión y al debate, y la mayoría de las veces me retiro en silencio, para hacer digestión de tus palabras y quitar mis propias enseñanzas, y si no dejo constancia de mi paso es porque no me veo capacitado para rebatir o apuntalar tus argumentos. Si en esta ocasión me atrevo a comentar es porque he pensado muchas veces entre las relaciones que existe entre el amor y el deseo. Coincido contigo en que le damos una importancia exagerada al sexo, pero creo que es motivado por que se ha convertido en una mercancía, más que una expresión de nuestros sentimientos. El sexo es también utilizado como arma ideológica, ya que nos lo muestran como la consecución de un determinado estatus: ?compren el último modelo? la modelo está incluida en el precio?. La insatisfacción viene dada por que no diferenciamos entre lo real y lo virtual, y queremos seguir los patrones que nos marcan el cine y la publicidad. El amor, afortunadamente, va más allá, y se alimenta de estímulos más allá de los meramente visuales, y al deseo se le suman la complicidad, la empatía, el respeto, el compromiso? No voy a negar que el sexo es una parte importante de la vida en la pareja pero ¿cuántas horas le dedicamos dentro de una relación? al final pesa más determinadas formas de ver la vida, los gustos y aficiones de cada uno, las pequeñas manías cotidianas, las palabras y los silencios? Un abrazo cálido de mis alas negras, amiga Isthar.

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lo dijo ishtar 24 junio 2009 | 10:27 PM

La institución de la prostitución viene de tan antiguo que precisamente por eso se asienta en unos dogmas y prejuicios que no tienen sentido en la sociedad actual, y causa tanto daño que debe lucharse por su erradicación. Sobre todo, porque causa la sobreexplotación y la pobreza de las mujeres que se reclutan casi siempre de los países menos desarrollados. El sistema de mercado no puede justificarlo todo.
Más allá de la economía comercial que detenta una parte de esa clave que los individuos sufrimos a menudo, aunque encontremos en ello placeres secundarios también. Creo que hay que liberarse a partir del devenir de un cuerpo y un espíritu femeninos, y pienso en la mujer sobre todo, que tan condicionada ha estado siempre por su cuerpo. Creo que existe un tiempo natural y cósmico pero también debe existir un tiempo relacionado que favorezca la actividad cultural, social y política en la vida de todo ser humano.

Una práctica culta de la sexualidad debería hoy distinguirse de la utilización de armas, de la chulería ruidosa, de la costumbre de hablar alto, de la pretensión de llevar siempre la razón, de la utilización de una teoría como arma de guerra. Algunos pensarán que bromeo, pero desgraciadamente nuestras culturas están habituadas a destruir todo lo concerniente a la vida en sus conquistas.

En todos nosotros está el poder de cambiar esta economía de poder y por supuesto convertirlo no en algo neutral, sino que el género femenino y masculino deben entrar en el léxico y demostrar su valor relativo, su pertenencia a una sintáxis, y por tanto a una forma de liberar la subjetividad de cada uno sin opresión del otro.

Lo que es urgente es restituir a hombres y mujeres iguales derechos subjetivos, donde iguales quiere decir también diferentes -pues no somos del todo iguales ni podemos pretenderlo-, pero sí con igual valor o equivalentes en los sistemas de intercambio.
~

Como he repetido aquí otras veces, en teoría, las mujeres gozan ahora de ciertos derechos que antes no tenían en cuanto a adquisición y disposición de bienes. Pero este progreso insuficiente y frágil sólo podrá estabilizarse si va acompañado del derecho a la vida, derecho siempre sexuado.

En efecto la vida no es neutra. La afirmación de que hombres y mujeres están ahora igualados o en vías de estarlo, se ha convertido prácticamente en un nuevo opio del pueblo popular desde hace poco. Hombres y mujeres no son iguales y orientar el progreso en este sentido me parece problemático e ilusorio.

La cuestión sería si es por la decisión de algunas mujeres o es por la propia necesidad del mundo, mundo cuyas necesidades sufrimos igualmente, aunque no las hayamos escogidos y donde en vez de hacernos mujeres nos hacemos hombres, porque es lo que les exige el mundo masculino a falta del reconocimiento de la identidad femenina. Y si no está la otra cara de la realidad, nos quedaría el residuo de la prostitución que también está condicionado en la imagen de un estereotipo femenino que es el que busca o cree que busca el hombre.

Por eso, no puedo eludir las cuestiones del sexismo y de diferencia de género cuando tocamos no ya el tema de las relaciones humanas sino particularmente el del sexo.
~

Las musas se han confabulado en el unísono para que este tema trate de muchas otras cuestiones, y dé para mucho. Comprender a veces es una gran maldición porque nos enseña que ya tenemos poco que perder.

Gracias, Marinera, Zarza, Angelonero, la visión de cada uno de vosotros es llana y me parece que debemos recogerla y expresarla lo mejor que podemos y sabemos.

Un gran abrazo, siempre especialmente vuestras palabras son muy sentidas para mí, por todo este tiempo de amistad en el blog.

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lo dijo wave 26 junio 2009 | 7:21 PM

Una sociedad que quiera vivir en la inmanencia y en la neutralidad moral y a la vez quiera prohibir la prostitucion es una sociedad que se ha vuelto completamente loca

Tu discurso es digno y humanamente loable. Pero yo me pregunto cual es el limite de la prostitucion y quien prostituye a quien

Un tipo que entra en una discoteca, invita a una mujer a una copa, y vende una imagen que la mujer compra, se esta prostituyendo(El)? o Esta prostituyendo a la mujer con la copa y la imagen y el interes creado? Debe haber amor para la existencia de sexo? y si la invita solo previamente a cenar... esta costeando la mujer con sexo la cena? si no hubiera sexo el hombre la habria invitado a cenar?

Cada dia el sexo es mas acccesible. Porque' pagar por aquello que se puede tener "gratis"? o mediante el pago en otras formulas?

En el supuesto de limitar o prohibir la prostitucion habria un incremento de bienes sustitutivos?

Habria un incremento de violaciones o actos no deseados?

Dejo estas preguntas para la reflexion

Un beso
juan

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lo dijo ishtar 27 junio 2009 | 12:06 AM

Es que hay una serie de contradicciones en los conceptos, ya digo.

Decimos bueno si hay libertad sexual eso quiere decir que la mujer puede hacer lo que quiera con su cuerpo, luego no tiene sentido por ello mismo que el hombre busque a la prostituta, buscará a una amiga o compañera que sea una mujer libre.

Por eso hablo que no tiene sentido la prostitución en nuestra sociedad.
Pero por otra parte lo que ha pasado es todo lo contrario, la mujer ha vuelto a confundir su libertad con la libertad del comercio que parece es la única libertad posible que nos venden, lo que no es sino consecuencia de la especialización en ser y querernos hacer pobres, la mujer sigue prostituyéndose porque cree que así conseguirá hacerse rica, pero los únicos que se hacen ricos son unos cuantos proxénetas y mafiosos, que además están perseguidos por la ley, por eso la prostitución sigue moviendo tanto dinero, en parte porque está un tanto disfrazada de chicas y clubs de alterne, que lo que hacen es servir una copa, como tú dices.

Recuerdo que una vez este problema se planteó en un capítulo que vi de la serie Ally McBeal, donde uno de los abogados se planteó la necesidad de ir una noche al servicio de una prostituta, bueno pues resulta que en ese caso él después resultó multado porque por lo visto era incompatible con las normas morales de su profesión, pero su argumentación se basaba en que él antes de ir a un bar e invitar a una chica a una copa y embaucarla o engañarla con halagos, para poder pasar una noche con ella, lo que prefería hacer es ir y contratar el servicio de una prostituta. Aparte él decía que no tenía un concepto de sí mismo de ser un hombre de gran atractivo, por lo que esto era un handicap, ya que las mujeres no se fijaban en él, por eso mismo. Pero bueno, estoy hablando de "bizcochito", todos nos hemos enamorado algo de bizcochito y de sus maneras de usar la argumentación de la defensa jurídica con esas dotes tan persuasivas y mímicas. (Es que esta serie a mí me gusta).

Al final, lo que te quiero decir es que es ridículo todo eso. Sin embargo, se sigue produciendo en ciertas profesiones, sobre todo de altos ejecutivos y de una cierta prostitución de alto standing, precisamente por esos argumentos, porque estamos en gremios profesionalizados que no tienen tiempo de "seducir" a una joven de una forma natural, sino que su vida altamente compartimentada, selectiva les lleva a este tipo de sociedad, en parte acuartelada, por lo que estamos volviendo a ese tipo de sociedad acuartelada, que tanto se criticaba por ejemplo en el anterior régimen, en que la mujer que no tenía libertad tenía que prostituirse dentro de un cuartel.

En fin, creo que se aceptan estas cosas, de nuevo, porque de lo que realmente estamos prostituidos todos, o lo que es realmente es un ídolo es el dinero, que es como un dios que todo lo puede. MIentras exista la pobreza, y en la mujer siempre ha existido, seguirá la prostitución. Deberíamos despertar de una vez, liberarnos con nuestro cuerpo y nuestro espíritu femenino todo en uno. Yo creo que tenemos cada vez más conciencia, pero también las estadísticas dicen que hay cada vez más prostitución en vez de haber menos. Lo que es lamentable. Aunque haya más abogadas y más médicas. Algo está pasando, sí que es de locos.

~

Gracias, un saludo para ti!!!

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¿por qué no somos tan objetivos cuando miramos a la persona que amamos?

servido por  sylfide 26 junio 2009 5 comentarios

 

Nos pasa algo curioso en un sentido. Y es que cuando queremos a alguien -da igual que sean hijos, que sea pareja, ya te digo es lo mismo- hay una capacidad y una parte del cerebro que juzga socialmente a los demás y que decide si los demás son peligrosos, o si te puedes fíar de ellos.

 

Bueno pues esa capacidad de juzgar al otro, se desconecta literalmente cuando estamos enamorados o cuando queremos mucho a alguien. Es decir, no lo juzgamos muy objetivamente.

Pero ya te digo: creo que eso es una cosa buena hasta un punto.

 

Entonces cuando te aman, es muy bonito que tú te conviertas en la persona que tú lo haces siempre todo bien. Por lo menos lo que haces gusta mucho a la persona que tienes frente a ti.

 

Yo creo que cuando queremos a alguien lo que hacemos realmente -y tengo una prueba científica para esto- es realmente ver lo mejor de esta persona. Es decir, ¿por qué no somos objetivos cuando miramos a la persona que amamos? Bueno pues porque necesitamos que cuando nos quieren haya gente que se fije en lo mejor que tenemos y que lo saque un poco de quicio porque eso nos ayuda a ponerlo en acción, a realmente dar lo mejor de nosotros mismos y generalmente cuando la gente espera lo mejor de nosotros mismos, lo damos; cuando sucede lo típico por ejemplo el padre con sus hijos, el hijo con la pareja que te dicen: siempre llegas tarde, siempre haces esto mal ¿no? Al final resulta pues que dices bueno yo soy el que siempre llega tarde, el que lo hace todo mal ¿no? Y tiendes a responder de forma negativa cuando te dan esta imagen negativa de ti.

 

Y realmente ¿qué es lo que hace que amamos o no amamos a una persona? Bueno pues digamos que desde el punto de vista romántico, te voy a contar el lado romántico mío. Pero es esto es nuestra capacidad de no ser tan objetivos, es una intuición especial que tenemos.

 

~

 

Bueno, a lo mejor no es tan romántico también tiene su lado científico, ya te digo. Porque es bueno que nos miren bien. El otro día pensaba que lo que yo había visto en él era su paz, que era como un remanso de paz, en los momentos buenos, cuando él había estado más unido a nosotros, porque ahora no, ahora sin inclinarme a juzgarlo, no eso no, pero lo veo más objetivamente. Y el que fuera algo real, no una fantasía absurda o una imagen precisamente para que yo volviera a él pero después nada, no eso no. De eso ya también me he escarmentado un poco.

 

~

 

Se dice que el "yo" es una pequeña identidad personal con una estrecha conciencia moral y que ese "yo" es muy dado a juzgar.

 

Como digo nos pasamos creando un mundo de filias y fobias, de temores y de fervores, de amores y de odios.

 

Nuestro ego, nuestro carácter, aquel que creemos ser, es decir, en realidad nosotros no reaccionamos tal y como pensamos sino como creemos que somos.

Es que todos generamos identificaciones y sobre todo en la primera fase de la vida, en la primera mitad de la vida queremos llegar a lo alto de la montaña y plantar nuestra bandera y decir pues yo soy rico o yo soy un abogado importante. Yo soy padre de ocho hijos. Es decir, la vida nos va construyendo trajes, identificaciones, pero al mismo tiempo esto nos atrapa.

 

Esto quiere decir que en cierto modo vivimos tan atrapados en nosotros mismos que ya no crecemos. Y crecer no quiere decir ser más "yo", sino quiere decir reconocerse lo que no es yo en el tú, en lo diferente, en lo opuesto, llegar a ser Nadie quiere decir que hay un momento en la vida en que algunas identificaciones, algunos trámites ya no le sirven más. Y uno los puede soltar y descubrir que hay un cierta desnudez, hay una alegría aún mayor y más especial.

 

El está descubriendo que todo está en uno, la redención, la culpa, la salida a nuestras culpas, a los errores, ¿no? Y que cuando aceptamos ese poder y dejamos de juzgar y de culpar a los demás de lo que nos ocurre, pues somos más ligeros, que esa es la libertad que podemos tener los humanos.

 

"Me siento más ligero", dice él.

 

En realidad el amor es una extraña forma de intuición. El amor verdadero y recíproco -no la fantasía amorosa que nos "cuelga" de alguien- nos permite ver al otro sin juzgarlo, traspasando las barreras de la coraza del ego. Cuando miramos a alguien con amor vemos más allá de las interferencias de su ego.

 

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lo dijo * 27 junio 2009 | 10:18 AM

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lo dijo Exotérico 28 junio 2009 | 3:38 AM

Alguien señaló con gran acierto filosófico:"no amamos a los otros, amamos
sus cualidades".Esto es lo más parecido a un truismo.Y cuando se trata de
amor pasional, las cualidades a menudo son presuntas¿Podría alguien amar
a otro que fuera torpe, pobre, feo y carente de cualquier cualidad estimable?
Saludos.
P.D:por suerte, la belleza que es la cualidad más evidente, se asocia a la
juventud.En caso contrario, como vió Schopenhauer, nadie se enamoraría
de alguien de veinte años si pudiera verlo a los ochenta.

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lo dijo ishtar 28 junio 2009 | 11:09 PM

Sí, amamos esas cualidades, y dentro de esas cualidades a un concepto mío de ellas, es decir, a mí mismo o mí misma en ellas, se podría decir.
Lo cierto es que tenemos derecho a ser imperfectos, y se podría invocar aquí a todos nuestros demonios, y ponerlos al servicio de lo bueno, porque esta idea de que unos son buenos y otros son malos es lo que está en la semilla de la violencia, y lo que perpetúa el mal.
A veces lo que alimentamos son nuestras identificaciones, y hay que amar lo que se es. Porque he visto muchas personas que luchan contra sí mismos. Y se sufre doblemente.

La belleza también, hay mucha belleza en la madurez, yo puedo decirlo porque estuve enamorada de un hombre mucho mayor que yo.

Pero nos cuesta vivir concentrados en el presente, y en lo que podemos hacer ahora.

Desde luego, la ecuación que hacemos entre el amor romántico y la autoestima personal es errónea. Amar al otro o ser amado por alguien tiene muy poco que ver con nuestra valía personal y mucho en cambio con la conexión, imaginaria o real, entre dos personas.

El amor se parece más a una respuesta instintiva química que a una evaluación objetiva de las personas. Nuestra autoestima no debe depender tampoco de los vaivenes del amor romántico, que siguen su propia lógica.

Pero es que una de las paradojas más curiosas es ésta, hay que recrearse en las cualidades positivas, porque al sentirlas y recrearlas de manera deliberada somos mejores, aunque esto sea una ilusión romántica, siempre tiene un efecto comprobado y científico de que nos hace mejores personas.

Así como por otro lado las emociones negativas se graban en el inconsciente y tratan de avisarnos de forma automática o protegernos pero casi siempre para crear infelicidad, porque es como un reflejo evolutivo innato de que estamos condicionados a ser desdichados.

La parte positiva de esta paradoja es que hay que aprender conscientemente a ser más felices y a amar. Y a demostrarlo.

Es cierto que la felicidad es un concepto complejo, que las emociones positivas y negativas están mezcladas en el cerebro, en un mismo acto que hacemos. Por eso para ser libres no podemos negar ni excluir las emociones negativas sino que aunque nos aprisionen tenemos que sobrevolar desnudo y sin ataduras, y lograrlo.

~
Y otra cosa que quiero decir, aunque me extienda aquí, es que lo que yo había visto en él era un remanso de paz, y que ahora lejos de esa visión él se había convertido en todo lo contrario, quería demostrar su fuerza con su valor, su ira, su mal comportamiento, y creía que así sería mejor, cuando todo eso era un traje que se había puesto, porque no le sentaba nada bien, no era él, y además quería demostrarlo precisamente con las personas que le habíamos apoyado, estaba haciendo daño a los que estábamos con él; así no puede ser. El que es duro deja de sentir empatía por los demás y no siente compasión ya, y eso le estaba pasando. Y ahora yo ¿cómo se lo digo? ¿que esa no era la persona de la que yo me había enamorado, ni la que yo había conocido? Porque en verdad, él no es así.

Tarde o temprano, la vida nos devuelve a nosotros mismos, a nuestra desnudez, y más vale temprano que tarde, que nos demos cuenta ahora, que tengamos ese valor.
~
Bueno, pues estas son mis reflexiones también, al paso de tu comentario aquí, Exotérico, te agradezco tu aportación.

Saludos ya en lo ultimo del domingo y de una calurosa noche!!!

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lo dijo Luz Marina 28 junio 2009 | 11:39 PM

" Es decir, ¿por qué no somos objetivos cuando miramos a la persona que amamos? "

Pienso que es porque lo hacemos con el corazón, y como dicen los españoles, vale, asi no debe ser, se debería ver todo de una manera objetiva, porque ahi es cuando llegan los descalabros emocionales.

A mi me ha sucedido yo diria que muchas veces, le he metido más que corazón, el alma a las relaciones amorosas y ello me ha costado, pero bueno, son cosas que aprender, aunque a mi no me gusta mucho, pues me encanta ver lo bello que a la luz de mi mirada, sobrepasa y debe soprepasar lo superficial de aquel y de la misma relación.

Saludes, linda y gracias por todo/

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lo dijo ishtar 29 junio 2009 | 1:47 PM

Lo que sí tenemos que tener en cuenta es que no tiene nada que ver con nuestra valía personal, Luz Marina, como también digo antes, para no caer en los vaivenes del amor romántico.

Es muy bonito encontrar una situación estable, pero mientras la encontramos debemos protegernos, y proteger nuestro corazón. Aunque como tú dices te encanta ver lo bello, y eso influye y nos protege precisamente. Yo muchas veces me he sentido vulnerable pero al mismo tiempo protegida por mi visión, porque algo de lo que yo proyectaba, de eso mejor, seguro que calaba y se interiorizaba.

Muchos saludos para ti, gran amiga, cuídate!!!

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hay personas que se inventan un personaje

servido por  sylfide 02 julio 2009 9 comentarios

 

Yo digo que en la vida se pueden cometer tres errores:

uno de ellos es no dar lo que tenemos, el otro es dar lo que no tenemos, si hay personas que se inventan un personaje y tratan de dar aquello que no les corresponde.

Y el tercer error es: no tomarse el tiempo necesario o tener la pereza de mirarse uno mismo lo suficiente para distinguir lo que sí tenemos de lo que no tenemos. Pero esto lo decía Góngora: "Yo que me afano y me desvelo para parecer que tengo de poeta la gracia que no quiso darme el cielo".

Unos se empeñan en querer ser poetas cuando deberían ser pintores. Esto es un arte de encontrar también en la vida el propio camino.

 

~

 

¿Cómo se distingue entre estas dos cosas, es decir, entre dar lo que tienes, no tener miedo a la vida, y al mismo tiempo no querer dar lo que no puedes, es decir, no pretender lo que no eres?

¿Cómo podemos realmente saber qué es ego, que son estas vestimentas o qué es real?

 

-Bueno, Rilke lo decía también.

Decía: Cuando en las horas calladas de la noches te encuentras solo ante ti mismo, entonces es cuando te alcanza la verdad acerca de lo que es correcto para ti, acerca de lo que no es correcto para ti.

Pero para eso necesitas un cierto silencio, imagino. Que en una sociedad de distracción como ésta, es más difícil escuchar esa voz tan callada.

 

Yo creo que a pesar de que es una sociedad ruidosa en la que vivimos todos necesitamos encontrar espacios interiores para estar con nosotros mismos, y reconocer lo que nos mueve, lo que nos dirige, lo que nos conmueve, lo que nos orienta, lo que nos gusta, lo que no nos gusta, lo que sí estamos dotados, y lo que no.

Es cierto, hay personas que se inventan un yo ideal o un yo personal o un personaje ideal o tratan de copiar la vida de alguien pero tarde o temprano pagan un precio porque la vida devuelve a todas las personas a sí mismas.

A veces lo hace muy tarde cuando ellos ya son muy mayores y ya no quedan caminos ¿no?

Pero tarde o temprano la vida nos verifica, nos desnuda, nos confronta con nuestra verdad interior.

 

 

Y en la familia pasa un poco lo mismo, hay que reconocer su sitio. Lo que vemos en el alma familiar y en las constelaciones familiares es que los hijos, los posteriores siempre quieren, siempre aman y se implicaron en los asuntos familiares tratando de buscar soluciones pero justamente cuando no tienen posibilidad de tener éxito. Porque a un hijo, por ejempo, no le corresponde ser la pareja invisible de una madre o de un padre, le corresponde estar en su sitio.

 

 

Y en los sistemas familiares las personas están bien, profundamente bien, cuando uno claramente está en el lugar que le corresponde. Los hijos en el lugar de los hijos, los padres en el lugar de los padres. Y en la pareja cada uno en su lugar.

 

 

Y otras veces empezamos a excluir a algunas personas, es decir, con nuestra mente pequeña, con nuestro pequeño "yo" tratamos de gestionar los dolores y lo que nos molesta excluyendo a los demás. Pero esto no funciona, porque aquello excluido nos persigue con más fuerza. Y a veces por ejemplo encontramos personas que dijeron: No, yo excluyo a mi padre, porque abandonó a mi madre y luego cuando tienen 40 años abandonan a su mujer o tienen los mismos comportamientos de la persona excluida. Es decir, lo excluido no resuelve los problemas.

 

Estaba hablando de la necesidad de desnudar el inconsciente ¿no? Y de sacar a la luz lo que de verdad te habita, porque si no eres rehén de toda tu historia y rehén de estas emociones reprimidas.

 

~

 

Es verdad que use la persona la herramienta que use hay que hacer algo para sacar todo esto a la luz. Y para no excluir, no construir una vida basada sobre el odio y la exclusión.

Sino simplemente sobre el amor a los demás y el reconocimiento que cada uno hace lo que puede. A lo mejor son cosas que a ti te han dolido pero hay que reconocer que es lo que ellos han podido hacer.

 

 

No sabemos por ejemplo una emoción cómo el desprecio el impacto tremendo que puede causar en el ser humano, se le está echando de la cueva, se le está diciendo claramente que se debe enfrentar con la muerte.

Y a veces no somos conscientes del daño que somos capaces de causar y del poder de influencia que tenemos sobre los otros seres humanos.

 

 

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Es el desprecio, lo contrario de la admiración.

Cuando no, cuando desprecias al otro es casi imposible que haya una buena convivencia. Es imposible que quieras seguir con esta persona.

¿El desprecio es sinónimo de no querer entender, de no querer valorar, de no querer compensar todo lo que hace esa persona?

Yo creo que es tirar la toalla el desprecio.

 

~

 

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9 comentarios  -  Escribe aquí tu comentario

lo dijo wave 02 julio 2009 | 1:15 AM

Enhorabuena. Es el post de todos los que has hecho que mas me ha gustado.

Quiza' ... porque yo estoy en esa encrucijada de ser lo que quiero ser. O ser el modelo que mis seres queridos quieren que sea. No es nada facil

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lo dijo literatura de por medio 02 julio 2009 | 2:56 AM

mucha verdad hay en tus palabras, es difícil ser autentico y original, ya ni siquiera hablo de la originalidad que te convierte en genial o diferente, simplemente en la originalidad de ser uno mismo. algún beneficio tenemos los que bien o mal intentamos crear con la palabra, con lo escrito, puesto que somos parte de cada uno de esos personajes que plasmamos en el papel o en la pantalla del ordenador, o acaso esos mismos personajes son parte nuestra, un poco de lo que somos o queremos ser, inclusive de lo que no queremos ser.
gran post...felicidades

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lo dijo Elora 02 julio 2009 | 9:06 AM

Complicado, complicado ... tu post de hoy. Porque para saber realmente dónde empieza el verdadero yo, y donde el aprehendido por causas ajenas o propias, hay que tener un gran conocimiento de uno mismo y una gran objetividad, cosa que muy poca gente posee. Además de una apertura mental bastante amplia, claro.
Creo que la mayoría prefieren (como ves, no me incluyo), consciente o inconscientemente ser el personaje a ser quien son, o quien podrían ser. La razón es sencilla: resulta más cómodo, más satisfactorio y tranquilizador a corto plazo. Lo otro es estar continuamente nadando contra corriente (Lo dice una especialista, jeje), y resulta muy duro, muchas veces amargo, y agota muchísimos de tus recursos humanos y vitales; por supuesto, aquí el fruto, además, se ve a largo plazo.
Yo animaría a todo el mundo a descubrirse, a aceptarse, y a obrar en consecuencia. La vida es demasiado corta para desperdiciarla. Ya hay bastantes cosas malas que vendrán a ti por sí solas, como para que te las busques o provoques tú mismo. De todo hay que aprender y tratar de sacar partido, y ser constantes en la búsqueda de tus propios objetivos. Por supuesto, es muy fácil decirlo y muy difícil aplicarlo, pero por ahí pasa la felicidad, ese bien etéreo y esquivo que todos anhelamos.
Respecto al tema del desprecio, comprendo que no hace ningún bien, ni al que desprecia ni al que es despreciado, pero somos humanos, e imperfectísimos, por tanto, ¿cómo huir de ciertos desprecios que surgen, y por muy buenas razones? El que esté libre de desprecios en este caso, que tire la primera piedra. No suelo sentir mucho esa clase de cosas tan negativas, pero reconozco que alguno late dentro de mí, y me siento incapaz de abandonarlo, al menos en estos momentos. El tiempo todo lo relativiza, y quizá se cure, puesto que yo no soy persona que pierda mucho tiempo en sentimientos eternos, suelo resetear cada cierto tiempo, pero es que hay cosas que por mucho que uno quiera se enquistan en uno...haría falta ser un lama tibetano para alcanzar esa perfección ensalzada, jejeje...yo los admiro mucho, pero mi vida es mucho más terrenal y material, no me veo en el papel.
Pues eso, querida amiga, que has escrito un gran post, y que meditaré más sobre ello.
Ahora te dejo un gran abrazo.

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lo dijo Bonjour_tristesse 02 julio 2009 | 9:36 AM

Inventar cosas en la vida es una de las cosas más maravillosas que existen. Eso afecta, sin duda, a la invención de personajes. Cuando uno lo hace, se sumerge con él, se desnuda en él, vive y muere a través de él.

Es complicado hacer un análisis reflexivo y paralelo al que haces tú, no obstante, tu punto de vista y la forma de exponerlo me han gustado bastante.

Un saludo.

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lo dijo ishtar 02 julio 2009 | 10:14 PM

A veces yo creo que se trata de tener el criterio claro. Rochefoucault decía que la gente se queja de no tener memoria pero no se queja de no tener criterio. Pues por ahí va algo de este problema, el no tener criterio, que es muy importante.

Una persona asertiva es una persona es que transita con más facilidad por la vida, y que es capaz de encontrar referentes. Vivimos en esta sociedad de la información, donde estamso rodeados cada día de muchísima información y cada día es más difícil saber cuáles son los referentes.

Yo creo que realmente sabemos que algunas cosas son importantes por sí mismas , cosas como digamos los valores universales, la justicia, la libertad, la tolerancia , pero luego en nuestras vidas personales todas las decisiones personales que tomamos, pues necesitamos de criterios. En la vida laboral, en la pareja, si escogemos un trabajo o no, si escogemos una pareja u otra.

Esa capacidad de discernir es lo que realmente nos importa, lo que realmente nos puede guíar, y cuanto más caos hay, como ahora que tenemos que afrontar una crisis económica pues no es para tomáselo a risa. Necesitamos personas que tomen decisiones lo más sensatas posibles, que no se dejen llevar por decisiones irracionales o por preferencias personales.

Y sobre todo necesitamos un criterio o una regla que nos permite elegir la verdad, es decir, descubrir lo que es la verdad, no nos podemos dejar influir por las circunstancias solamente. Lo que es verdad, que es como decir que hay esas verdades universales pero también estas verdades personales y yo creo que aquí hay algo importante, ¿qué es lo que de verdad te importa a ti? Por eso Aranguren cuando hablaba de la ética decía que se había estudiado mucho la ética pública pero muy poco la ética intrasubjetiva, y que aquí es donde había que insistir ahora, pues una no tiene que ser excluyente de la otra.

Y tal vez se nos debería enseñar desde pequeños, aprender a distinguir realmente lo que necesitas para estar bien contigo mismo. No simplemente lo que es un deseo pasajero. Y también decidir bien lo que es una preferencia, una simple preferencia pasajera, tal vez, o lo que es un valor importante para ti y fíjate que esto es algo dicen que hay una ventana de oportunidad en el cerebro de las personas que es la que te ayuda a prestar atención, a calmarte y a formar un buen criterio. Y que eso se da en las primeras décadas de la vida. Esa oportunidad por tanto de aprender a reconocer lo que de verdad nos importa, lo que de verdad da sentido a nuestras vidas, lo podríamos ejercer con más estabilidad y más fuerza si lo aprendemos antes y ya después en nuestra vida adulta.

El criterio es también el de elegir la emoción, para que mostremos nuestros sentimientos, esto es inevitable, queramos o no, que tengamos que vivir con ellas y aprendamos a navegar con ellas.
~
Gracias a todos lo que habeís pasado. Hacéis algunas aportaciones más, la de Elora de afrontar la vida, la de Bonjour tristesse de jugar algo más con esos personajes, sobre ello he procurado responder cuando hablo de la búsqueda de la verdad y también de la confusión que existe hoy día ante la sobreabundancia de información, lo que nos impide tener referentes claros. Pero he intentado terminar acogiendo el criterio como solución y como mecanismo de superar esos episodios en que nos sentimos violentos y podamos relajarnos y calmarnos, y encontrar lo que es nuestro sitio.

En cuanto a lo que dices "Wave", no entiendo esa disputa que te traes con tus padres, cuando es muy posible que la crees tú mismo, si realmente tú supieras lo que quieres lo sabrías transmitir a los demás, y sobre todo a ellos, y no me cabe duda que ellos te ayudarían en tu felicidad, y estarían dispuestos por dártelo. Quieres pensar como una persona madura, porque has leido teorías racionales pero realmente las cosas se demuestran con la experiencia acumulada en nosotros, esas verdades personales, y sobre todo con una forma de intuición personal, sin tomar decisiones drásticas o como ahora en tiempos de crisis que muchos estamos tomando decisiones deprisa y casi sin pensar, pero para eso está la intuición y nuestra capacidad de discernir con criterio.

Y lo que dice "literatura por medio", encantada si vienes por primera vez, y en ese ser auténtico es al que yo me refiero también al hablar de descubrir la verdad y no de quedarnos solamente con las verdades universales sino con estas verdades personales, y además intentar superar las circunstancias de la vida y confíar en nuestro criterio sobre todo.

Un beso a todos!!

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lo dijo wave 03 julio 2009 | 4:55 PM

Te doy la razon. Mi vocacion es difusa. Realmente el sentido de la vida no es otro que el de vocacion Ser llamado. Es una categoria religiosa que se puede proyectar en distintos ordenes de la vida. Uno de mis mejores amigos desde los 12 an~os tenia muy claro que queria ser paleontologo. Ahora esta hacidndo el doctorado y se dedica a dar conferencias. Es una suerte

No obstante el no tener las cosas tan claras tampoco es una desgracia y tiene un toque de emocion la incertidumbre.

Un saludo

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lo dijo ishtar 04 julio 2009 | 6:41 PM

Hoy día vivimos momentos en que lo que se está produciendo es una gran pérdida de vocación y de vocaciones.

Y hablo en concreto de las profesiones del derecho -que es el sector donde tú te has movido- y las relacionadas a estas.

La corrupción de las actividades profesionales se debe o la raíz última reside en la pérdida de vocación, en la renuncia a la excelencia.

La corrupción se produce cuando aquellos que participan en las actividades profesionales no las aprecian en sí mismas porque no valoran el ?bien interno? que con ellas se persigue y las realizan exclusivamente por los ?bienes externos? que por medio de ellas pueden conseguirse. Con lo cual esa actividad y quienes en ellos cooperan acaba perdiendo su legitimidad social y con ella toda credibilidad.

Pues esto está pasando hoy mucho en todas estas actividades relacionadas con la vida financiera y jurídica como te digo. Por eso no me extraña que no puedas encontrar fácilmente tu vocación dentro de lo que has estudiado.

En este sentido la profesión exige prestar un servicio a la sociedad. El profesional debe aspirar tanto a la excelencia física como a la excelencia moral, ya que una profesión no es un oficio sino una ocupación.

Pero la burocratización de buena parte de las profesiones ha destruido en muy buena medida la aspiración a la excelencia porque, desde una perspectiva burocrática, el ?buen profesional? es el que cumple las normas legales vigentes, de forma que no se le puede acusar de ?negligencia?, el que logra ser irreprochable desde el punto de vista ?legal?.

Este tema es muy interesante pues afecta a buena parte del funcionariado español. Sin embargo, es preciso distinguir entre la legalidad y la ética, entre el ethos burocrático y el ethos profesional.

Las leyes exigen un mínimo indispensable para no incurrir en negligencia, un mínimo que, en el caso de las profesiones, resulta insuficiente para ejercerlas como exige el servicio que han de prestar a la sociedad.

Además a ello se añade el corporativismo que reina en algunas profesiones, que les lleva a defenderse mutuamente ante las denuncias y que se protege bajo esa exigencia de cubrir unos mínimos para resguardarse ante cualquier problema legal.

Te dejo esta reflexión acerca de la vocación de las profesiones porque me parece interesante traerla en estos momentos y porque refleja un poco el talante de la sociedad actual, una sociedad en buena parte cuarteada, burocratizada, mediatizada por el dinero, instrumentalizada, que no pretende tampoco dirigirse hacia ningún fin concreto o un ideal. En parte, una sociedad con unos límites, una sociedad desencantada y realista, pragmática hasta cierto punto, y que después hace de su tiempo libre quizás el único ideal, para poder decir que hace algo relacionado con su vocación o su aspiración individual más plena. No sé esa impresión tengo.

Saludos, Wave, pasa una feliz tarde de sábado!

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lo dijo Luz Marina 06 julio 2009 | 12:01 AM

" No sabemos por ejemplo una emoción cómo el desprecio el impacto tremendo que puede causar en el ser humano, se le está echando de la cueva, se le está diciendo claramente que se debe enfrentar con la muerte."

Lo que más me ha traspasado el alma ha sido el desprecio y más aún cuando se recibe sin ninguna razón. Y ya se dió y el alma queda muerta, deshojada. ¡ Dios como duele esto !. Al leerte, me sentí como si estuviera frente a un psicólogo.

Saludes linda y gracias por tus escritos.

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lo dijo ishtar 06 julio 2009 | 12:29 AM

Realmente el cerebro no ve la realidad como es, ve la realidad como a él le interesa y este es un intento desesperado también por cuadrar la realidad a lo que él quiere.

Realmente sabemos que tenemos algún tipo de control de nuestros pensamientos y nuestras emociones, no sobre el mundo externo, pero en el fondo, lo importante y lo que deberíamos aprender desde pequeños es que podemos gestionar lo de dentro, y lo de dentro, fíjate que crecemos sin saber gestionarlo y estos pequeños rituales que enseñan a los campeones, a los deportistas, y a los músicos, por ejemplo, también, cualquiera que tiene que enfrentarse al público, pues son cosas que te centran, te ayudan, ¿no?

Casi siempre la razón del desprecio está en el miedo a lo desconocido, en el miedo a sufrir, pero son miedos irracionales, que se basan en excluir al otro, y en esa forma tan común de dividir que tenemos los humanos, en dos, lo bueno y lo malo, lo mío y lo de los demás, lo blanco y lo negro, aquí es donde está muchas veces la raíz del mal, y de la violencia sobre las cosas.

la verdad es que creo que hay una pequeña solución al menos -digo pequeña porque no es fácil acceder a ella pero tampoco es tan difícil- y es aprender a buscar el por qué de las cosas, que apenas nos lo enseñan, es decir, cuestionar, indagar, comprender no sólo los hechos, que a veces vivimos de hechos, sino la razón, la raíz de las cosas, y nos da mucho menos miedo lo que entendemos, es muy importante eso.

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No me extraña que digas que te ves reflejada en las palabras de un psicólogo, casi todo mi relato está basado en un psicólogo qu ese llama Joan Garriga, y tambien en las enseñanzas sobre brújula para navegantes emocionales de Elsa Punset.

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Gracias por venir Luz Marina, y dejar siempre tus lindos pensamientos y tu hondura y belleza, muchos saludos!!!

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 Lo dijo Hume -y lo subraya Exotérico-: "La razón ha der ser la esclava de nuestras pasiones". Pero ni la pasión -y mucho menos la razón- pueden
insuflarse:somos esclavos de nuestro temperamento.

"Estamos programados para ser únicos", es el último descubrimiento de hace dos años de los neurocientíficos, la cita está extraída de Eduardo Punset, lo que quiere decir que una gran parte la razón es esclava, pero hay otra parte en que somos nosotros a través de la experiencia personal los que modulamos nuestra vida.
Básicamente no somos otra cosas que unas cuantas emociones básicas. La ansiedad nos permite estar alerta, pero el miedo nos paraliza, de estas emociones universales básicas, el amor, el odio, el asco, la rabia, hemos de entender que unas son más positivas que otras, aunque muchas veces unas no son sino la otra cara de las otras; en esto desde luego no nos diferenciamos tanto del resto de los mamíferos, incluso de la mosca de la fruta que tiene un sistema de aprendizaje parecido al de nosotros en los sueños, y es que soñando no interpretamos tanto, podemos ensayar y reaprender cosas que hemos oído durante el día.

Esa es la cuestión, si decidimos o no ser esclavos, tampoco todo se lo debemos única y exclusivamente a la genética, hay una parte de nosotros dice la neurología que depende de nuestra experiencia individual y que modulamos personalmente, y esa porción nos permite un grado de albedrío, no estamos programados solamente, sino que estaríamos programados "para ser únicos" o para ser nosotros mismos a partir de nuestra capacidad personal y nuestra experiencia creadora.

De esta forma la belleza es ausencia de dolor y es el mejor predictor de la salud, y obedece a un mejor metabolismo de la persona, y porque somos más bellos nos enamoramos de esa persona bella.

Podemos modular la experiencia y ésta nos permite tener un grado de libertad, pero lo que resulta en cambio es que podemos ser más infelices al ser más libres porque nos equivocamos más veces. Al equivocarnos y ser más infelices parece que la libertad y la inteligencia estuviesen reñidas o como si siguiese siendo la esclava de las pasiones pero no es así, podemos equivocarnos en un 50 %.

Somos de igual manera: mente, cuerpo y emociones, las tres cosas. El equilibrio de todas ellas es necesario.
La gente parece que tiene esa capacidad infinita de ser infeliz, pero no porque nos equivoquemos más veces o mintamos más veces, ya que el lenguaje no se expresa claramente, sino porque el mismo cerebro humano tiene la manía -tenemos los humanos la manía- con el lenguaje de no admitir disonancias, de no admitir el punto de vista de lo que vaya en contra de nuestras convicciones más profundas.

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Con Hume se inaugura el pensamiento empírico, la corriente del naturalismo, donde el "debe ser" sigue o se deriva del "ser", el "Is Ought passage", y se crea la falacia naturalista, cuando se deriva el deber ser de todo ser. Pero a pesar de todo lo que representa de progreso para el pensamiento inductivo aquí, hay algo en este naturalismo que yo no puedo aceptar del todo. Y es la sospecha de que lo natural también resulta definido por un conjunto de valores morales previos inculcados en la naturaleza, en la tradición base de una sociedad antigua. Más bien lo natural también está envuelto en este proceso evaluativo de la vida que ha adoptado una serie de formas y valores, esto ya lo supieron ver las últimas filosofías analíticas del lenguaje de Searle y Frankena, al hablar de la falacia de la falacia naturalista.

Y si esto lo extrapolamos a las emociones naturales resulta que casi ninguna emoción es natural o está desatada de algún escrúpulo moral o religioso en su raíz, por lo que es el valor que le damos a ellas lo que nos permite crearlas y manifestarlas, nuevamente la razón sin imponerse tampoco juega sin embargo un papel decisivo sobre ellas. Por tanto, no obedecen a ellas mismas, sino a valores de interpretación. Esto ya lo entiendió Epícteto cuando dijo: "Las cosas no nos hace daño sino la interpretación que nos hacemos de la cosas"

Por ejemplo una emoción cómo el desprecio, no sabemos el impacto tremendo que puede causar en el ser humano, se le está echando de la cueva, se le está diciendo claramente que se le arroja a la muerte.
Y a veces no somos conscientes del daño que somos capaces de causar y del poder de influencia que tenemos sobre los otros seres humanos. Así que seguimos educando a los niños sin decirles que si desprecian a otros niños le hacen un daño muy grande, cuando se podría evitar educando en estas emociones que son básicas, y sin embargo estos niños se siguen despreciando entre ellos. Es por ello necesario que actue la razón también, que gestione el sentido y la interpretación de las emociones. Se trata de una mínima regulación, de un componente extraempírico si se quiere o autorreflexivo, que nos sirve de guía.
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Eduardo Punset dice:

El futuro, lo poco que hay de futuro lo fabricamos también en base al recuerdo.
Yo estoy encantado también de que 70 años después se siga hablando de las tumbas de la guerra civil.
Qué triste que a veces no sepamos enterrar el pasado o que siga ahí enterrado casi casi sin nombre, casi sin recuerdo.
Este es uno de los inconvenientes de funcionar sólo con el pasado. Pero por otro lado nos alerta de la importancia que tiene la memoria.
Hoy los neurólogos están llegando a la conclusión de que la capacidad creativa, de innovación de la gente, de una persona, depende báscamente de dos cosas: de la memoria porque todo arranca de allí y de la atención, de la capacidad que uno tenga para atender.
Y esto es fundamental.
Estamos consiguiendo que distintas arquitecturas cerebrales, hombre y mujer, por ejemplo, cuyas arquitecturas son distintas, gracias a la atención, al grado de atención que uno puede poner más que el otro, al final resulta que el coeficiente intelectual o el coeficiente de innovación o de creatividad puede ser idéntico.
Somos la última ola del inmenso océano cósmico, por qué somos como somos, hace nada menos que 400 años hemos descubierto que ni el planeta ni nosotros mismos somos el centro del universo. O uno tiene su estructura emocional muy bien amueblada o se frustra absolutamente.
Hace 400 años Copérnico explicó muy sabiamente que la Tierra no será el centro del universo -debió de ser terrible-, de pronto la gente que se encontró que no tenía domicilio fijo, de que estaba montada en una roca que iba a 250 kms por segundo del espacio.
O sea que no éramos el centro de nada, ¿no? Estábamos en una especie de planeta, en una estrella mediana, de una galaxia mediana, en la parte exterior de la galaxia. Es tremendo descubrir de pronto que no tienes casa ¿no?, de que no eres el centro de nada.

Y bueno tanto ha costado aceptar esto que aún hoy hay muchísima gente que sigue creyendo que es el centro del mundo. Que dice: Yo, yo, yo.
Es la hora de escuchar y no de soltar el rollo. ¿Les hemos soltado nuestro rollo o hemos intentado saber qué les pasaba por dentro a esas personas con las que hablamos o nos dirigimos para poder saber cuáles son sus capacidades y sobre todo sus cualidades innatas que es de lo que se trata.
Muy pronto la conciencia de la gente se verá aplastada cuando tenga que aceptar que lo único con lo que vienes al mundo son las emociones básicas y universales y que no sólo hay que conocerlas sino intentar un poco gestionarlas.
No se preocupen tanto los políticos de lo que llaman ellos la educación en valores. Cualquier tipo de educación que hagan sobre valores será siempre sospechosa de valores de derecha o de valores de izquierda, sobre todo en países ideológicos como el nuestro.
Pero mucho antes que los valores, en el mismísimo nacimiento lo único que hay son las emociones básicas. Y nadie les ha enseñado a distinguir entre la ansiedad, que facilita el estar alerta delante de un exámen o un viaje, y el miedo, un miedo corrosivo que no deja de crecer las uñas, interrumpe la menstruación de las mujeres y el crecimiento de los jóvenes.
Y nadie sabe, nadie sabe el impacto terrible que tiene el desprecio de una persona sobre otra persona. Porque en la historia de la evolución, en esa evolución de la que somos la última gota gota de la última marea o de la última ola del mar cósmico, en esta evolución al que despreciábamos lo echábamos de la cueva y era por tanto sinónimo de muerte, era la muerte segura.
Y sin embargo como no le decimos nada a los niños, cuando van creciendo siguen despreciándose unos a otros.
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Una de las grandes cosas que hemos demostrado ahora mismo hace 2 años es que estamos programados para ser únicos. Es decir, estamos programados en el sentido de que nuestros genes definen el potencial de un desarrollo del cerebro por ejemplo pero cada experiencia individual deja una impronta, deja una huella indeleble en nuestro cerebro de manera que ya no somos solo el fruto de lo heredado, de la genética, sino también de lo modulado por una experiencia individual y en este sentido grandes neurólogos de ahora dicen: "Estamos programados, sí pero estamos programados para ser únicos". Es decir, que el grado de libre albedrío, de libertad, parecía que es mayor de lo que habíamos pensado hasta ahora. Ahora bien, como somos más libres también nos equivocamos más.
O sea, en materia de gestionar emociones hay una gestión de procesos automatizados que los gestionamos como los reptiles, a nadie se le ocurre sudar en el polo norte, normalmente pasas frío. Y estos procesos automatizados funcionan muy bien. La digestión por ejemplo. En cambio cuando tengo que decidir yo a raíz de una experiencia individual, me caso o no me caso, tengo un 50 % de posibilidades de equivocarme.
Es por eso que la gente está más infeliz o es por eso que la gente genera esta capacidad infinita para hacerse infeliz, porque ahora es más libre y se puede equivocar más veces.
Yo le digo que no, no, no puede ser sólo eso. Yo creo que esto tiene mucho que ver con la manía que tiene el cerebro nuestro de no admitir disonancias, de no admitir el punto de vista que vaya en contra de lo que son nuestras convicciones profundas.

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Cuando hablamos del origen del lenguaje estamos hablando también del origen del cerebro humano.
La inteligencia nace para manipular o para ayudar al vecino. Esperemos que sea para lo segundo.
La capacidad no sólo de discernir sino de comunicar, de verbalizar los sentimientos, los enfados, los momentos tristes son lo que nos diferencia, lo que marca la diferencia en nuestra vida.
Cuando mencionábamos antes la atención y la memoria como requisitos indispensables para sobrevivir, la tercera cosa es el lenguaje, que no habíamos mencionado, es el idioma.
Es el poder comunicar. Pero también es cierto que el lenguaje aparece mucho más tarde de lo que creíamos.
O sea lo que aparece primero es una especie de quejido, de ruido, a lo mejor teníamos algún instrumento parecido a las castañuelas, que podía crear un cierto ritmo.
Lo primero que existió fue una especie de consenso entre la manada de homínidos, del austrolopitecus o lo que fuera, se pusieron de acuerdo en 3 o 4 cosas y cuando ya las tenían -voy a ser cariñoso, o voy a vigilar que no nos invada nadie en la tribu- entonces hizo falta realmente sacralizarlas, teatralizarlas, escribirlas o decirlas ¿no?
Y fue cuando aparece el lenguaje. Y aparece muy tarde y básicamente para confundir al vecino, para que no se entere básicamente de lo que está pensando.
El lenguaje se dice sirve para entenderse, pero no es verdad. La gente lo que hace con el lenguaje es intentar confundir a los demás, el no decir claramente. Porque mentir es muy pesado, es muy engorroso, mentir conscientemente cuesta muchísimo, hay gente que hasta se pone colorada. Cuando se quiere mentir hay que mentir inconscientemente si no, es mejor no saberlo.

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La belleza es el mejor predictor de salud. Ahora sabemos que la belleza es ausencia de dolor. Significa que el cuerpo y el nivel de fluctuaciones asimétricas que apunta su metabolismo funciona muy bien y entonces esto hacía que te enamorases de esa persona.
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En el sistema de las emociones básicas universales, el amor, el odio, el asco, la rabia, en todo esto somos muy parecidos al resto de los mamíferos y hasta de la mosca de la fruta.
Ahora estamos aprendiendo que los sistemas de aprendizaje por la noche cuando se sueña son muy parecidos a los de la mosca de la fruta. Y gracias a ellos hemos aprendido que soñando no interpretamos tanto y no podemos interpretar el futuro, pero en cambio sí podemos ensayar, sí podemos reaprender cosas que hemos oído durante el día.
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