El corazón recuerda lo que pasó hace una semana pero la razón necesita más tiempo, pero ya no siente del mismo modo.
Y cuando ese «algo» es un ser que hemos perdido durante la edad de las mentiras, el vacío que sigue permite la despiadada expansión de la razón fría y destructora.
Pero en ti creo que no hay deserción y que la voz del corazón sigue fluyendo como el primer día.
Creo que es como si te conciliases definitivamente con el pasado y lo traspasaras casi sin concesión. Ay, cuanto dolor parece haber también.
¿Cómo se da uno cuenta de esos pasos?
El dolor en sí como transmutación de vida, no lo es más por esta última situación, sino que es por una simple prolongación de sí misma, de la vida. Pero nos preocupa, nos trasnocha y nos infunde profundo temor.
La idea, no es morir, sino perennemente permanecer.
The pain and the sorrow themselves as a transmutation of life, it is not any more for the latter situation, it is a simple prolongation of the same life. But it worries us, pierce the night, and it instills deep fear to us. The idea is not to die, but perennially to remain.
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En las sociedades primitivas los ritos de pasaje representan la periodización de la biografía que se simboliza en cada etapa, la niñez, la adolescencia, la adultez, con referencia a la totalidad de los significados humanos.
El individuo que pasa de una fase biográfica a otra puede percibirse él mismo como repitiendo una secuencia ya establecida en la “naturaleza de las cosas” o en su propia “naturaleza”, vale decir que puede él infundirse la seguridad de que vive correctamente.
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La integración de las realidades de las situaciones marginales dentro de la realidad prominente de la vida cotidiana es de gran importancia.
Constantemente es sugerida la idea (la idea insana por excelencia) de que la realidad luminosa de la vida no puede ser más que una ilusión, por lo que en cualquier instante puede ser devorada por las oscuras pesadillas de la realidad, la sombra de la vida.
(The integration of the realities of the marginal situations inside the prominent reality of the daily life has great importance.
Constantly it's suggested the idea (the "insane" idea par excellence) that maybe the luminous reality of the daily life should not be any more than an illusion that in any instant can be devoured by the howled nightmares of another reality, the shady place.)
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Nada puede permanecer para siempre ocultado. Que uno hace también el destino y la maldición que miente. En algunas naturalezas una pequeña luz de esperanza, que parece un lamento, sólo recuerda. Al parecer desde una eternidad, quizás las almas se hacen algun día ciegas. Ahora solamente es tenue...
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/There is Nothing which remains eternally hidden What one also does, the destiny obsiegt A curse which lies on some natures A light, a radio - whatever Only a small glimmer of hope But herrst mostly only darkness Apparently since an eternity Perhaps souls become sometime blind If they are not then already so... Now so it is only still vague What feels like a lament Only remember- From time to time But there is nobody completely ' Escape- He remains... /
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lo que la mente olvida , el corazon no deja de recordar...
un saludo te leo pero es mucomplejo pa mi mente obtusa aun asi te elo un saludo
Lo leí; con interes, y es tanto lo que quisiera responderte, pero no hay solucciones; la vida es compleja, tenemos que aceptar nuestros limites, tratar de entender, que de cierta manera somos, lo que nosotros mismos hacemos de nuestras vidas, al tomar desiciones, o de alguna manera, el destino es para algunos, más duro, no podemos negar, la falta de humanismo, en estos tiempos, y en todos, pero tu no debes perder la luz de tu corazón, la utopia; necesaria, para tratar de cambiar el mal, por el bien, nadie es perfecto, quien tire a eso, se volverá, loco; escribire una cita de un libro que me facina; Cuando me digo que la existencia es esencial y constituitivamente defectuosa, me estoy colocando en una perpectiva desde la cual todo lo que existe y me rodea no se colorea de pesimismo, sino de realismo. En definitiva, cuando me anuncio que todo es esencial y constitutivamente defectuoso, no me estoy engañando , sino todo lo contrario, me estoy desencantando de mi propia fabula de un mundo perfecto. termino diciendote que el placer de vivir no es un fin es más bien un deber; me alargue demasiado. un gran abrazo. Lupita
El verdadero dolor en el corazón nunca muere...
Gracias Dafne, tienes un hermoso nombre.
Y tambien agradezco a Mario a quien tengo el gusto de conocer.
Y Lupita te agradezco mucho tus hermosas palabras y esa cita al final. Sí, estoy de acuerdo, nos hacemos sueños que son imperfectos como nosotros, pero los sueños son muy importantes tambien y hay que saberlos traducir y darle un cauce feliz como tu dices, con realismo.
Muchas gracias, Un fuerte abrazo.
Todo el día he pensado en toda tu inquietud; hay un escrito de Ifigenia la Cruel de Alfonso Reyes; te pondre un pedacito, es largo, ytendrias que leerla entera para comprender, se que tu curiosidad te llevara a hacerlo.
Ifigenia en la obra de Reyes.
Ifigenia no se regresa.
Se aparta de la mayoría de las obras griegas.
Ifigeniam de Reyes se queda en Tauros.
Ifigenia se ingenia po abrir "pausa en los destinos" (pag 349)
Así Reyes demuestra que el hombre puede liberarse de las leyes del destino, valiendose de su capacidad de decidir y de su fuerza de determinación.
Claro que es una obra y en la vida real, no puedes cambiar el destino, pero si mi actitud ante este; yo sufro, en verdad que sufro, por la muerte de mi hija, opero tengo que salirme del dolor para darme a mis hijos vivos y mis nietos, en ese sentido lo digo, un abrazo. Lupita V de Mosso
No conozco la novela de Alfonso Reyes pero sí la historia de Ifigenia, y es cierto es una mujer con una historia singular o distinta dentro de la mitología griega, en ella se representa ante todo el sacrificio por la diosa artemisa, diosa de la caza rival pero también de los pueblos extranjeros a los que destinaban el sacrificio.
Pero por eso, su vida permanece al lado de otros destinos, como el de Orestes, su hermano. Tiene un destino sacrificial por ello.
No es como el de otras diosas griegas que se toman venganza o determinan una acción guerrera o amorosa, ella se sacrifica por otros.
Muchas gracias, Lupita, lo tendré en cuenta, como dices, por mi curiosidad.
Que pases un buen día, querida amiga!!